равах, тобто він у своєму праві. От якби він насильно роздягав інших, то безпосередньо замірявся б на їхні інтереси. А те, що вам неприємно бачити голого людини на вулиці - це проблема ваших комплексів, боріться з ними. Він же не наказує вам роздягнутися, чому ж ви до нього пристаєте з вимогою одягнутися?
Не можна безпосередньо робити замах на чужі: життя, здоров'я, майно, свободу - ось мінімум вимог.
Живи, як знаєш, і не лізь у чуже життя, якщо не просять - ось головне правило моралі завтрашнього дня. Його можна ще сформулювати так: «Не можна вирішувати за інших. Вирішуй за себе ». Це багато в чому працює в найпрогресивніших країнах вже зараз. Десь це правило крайнього індивідуалізму працює більше (Нідерланди, Данія, Швеція), десь менше. У просунутих країнах дозволені «аморальні» шлюби між гомосексуалістами, легалізовані проституція, куріння марихуани та ін. Там людина має право розпоряджатися власним життям, як йому заманеться. У цьому ж напрямку розвивається і юриспруденція. Закони дрейфують в напрямку, який вказує теза «немає потерпілих - немає злочину». »
Всі вищенаведені міркування фактично спрямовані на розширення індивідуального вибору людей, але не враховують можливих негативних суспільних наслідків такого вибору.
Збільшення свободи завжди призводить до того, що деякі люди вживають її собі на шкоду. Наприклад, можливість купувати горілку веде до появи алкоголіків, свобода вибирати спосіб життя призводить до появи бомжів, сексуальна свобода збільшує число хворих венеричними хворобами. Тому більш вільні суспільства завжди звинувачуються в «загниванні», «моральному розкладанні» і т.п. Проте більшість людей досить раціональні і вживають свободу собі на благо. У результаті суспільство стає більш ефективним, розвивається швидше.
Якщо говорити про пріоритетність цінностей, то головне для Сучасного суспільства - це свобода людини і засудження насильства і нетерпимості. На відміну від релігії, де можливо виправдання насильства в ім'я Бога, сучасна мораль відкидає будь-яке насильство і нетерпимість (хоча і може застосовувати державне насильство у відповідь на насильство). З погляду Сучасній моральності, традиційне суспільство просто переповнене аморальністю і бездуховністю, включаючи жорстке насильство по відношенню до жінок і дітей (коли вони відмовляються підкорятися), до всіх інакомислячих і «порушникам традицій» (найчастіше безглуздих), високий градус нетерпимості по відношенню до іновірців і т.п.
Важливим моральним імперативом Сучасного суспільства є повага до закону і права, тому тільки закон може захистити свободу людини, забезпечити рівність і безпека людей. І, навпаки, бажання підпорядкувати іншого, принизити чиюсь гідність є самими ганебними речами.
3.3 Значення етичних навчань для сучасної етики
Неадекватне (що не відповідає важливості предмета) ставлення сучасного суспільства до проблем моралі, можна проілюструвати на те, як ми ставимося до навчальної дисципліни етиці.
Яке місце в нашій освіті приділяють етики, всі ми знаємо.
У кращому випадку, її поглиблено вивчають на профільних гуманітарних факультетах, і то - вивчають як теоретичний матеріал, як предмет для подальшого викладання та наукової діяльності, але зовсім не як найперша керівництво у своєму житті.
І не даремно слово «етика» породило слово «етикет», а від нього пішло - «етикетка». Етикет - це етикетка світської людини, але зовсім не високоморального, доброчесного.
Таким чином, наука етика, що входить до тріаду основних дисциплін філософії, покликана дослідити питання добра і зла і відшукувати витоки вищої справедливості, залишаючись «нормативної», тобто- «Наукою без наукових законів», з часом перетворилася на служницю світського суспільства ...
Покажемо, що таке «етична нормативність» на ділі. Це схоже на те, як якби ми були представлені до управління нікого технологічного процесу і нас забезпечили б нормами його управління, не пояснивши принципу самого процесу. При цьому ми дуже туманно уявляли б, що буде, якщо ми будемо порушувати ці норми. Ми майже б не бачили, або бачили в дуже спотвореному вигляді, результати цього процесу, його «готову продукцію». Тобто ми б не знали ні самих принципів технологічного процесу, ні мети цього процесу. Більше того, нам дали б не один звід нормативних документів, а цілий їх оберемок, сказавши: вибирай сам - які правила здадуться тобі ближче, ті й використовуй.
Зрозуміло, що в якості «готової продукції» техпроцесу в даному прикладі є сама людина і його суспільство. Також зрозумілий і прогнозуємо сам результат такого «управління» ...
Ми повинні визнати,...
