гію логічного аналізу протилежних думок і емпіричного пізнання, які лягли в основу методології багатьох наук і сприяли загальному науково-технічному прогресу людства.
Середньовічна філософія, і зокрема вчення Августина Блаженного і Фоми Аквінського стали «містком» між античною філософією, навчаннями Стародавнього Сходу і філософій Нового і Новітнього часу, без якого ми не могли б зрозуміти багатьох важливих етапів розвитку нашої цивілізації.
Список використаної літератури
1. Аврелій Августин. Сповідь.- М .: Наука, 2013. - 376 с.
2. Васильєв В.А., Лобов Д.В., Августин про добро, зло, чесноти//Соціально-гуманітарні знання. 2008. № 5. С. 255-265.
. Душина А.В. Характер філософії та освіти європейського Середньовіччя//Вісник Тверського державного університету. Серія: Філософія. 2012. № 3. С. 133-142.
. Жильсон Е. Філософія с Середні століття.- М .: Республіка, 2010. - 680 с.
. Лисікова А.А. Антропологічні аспекти християнства: вчення про душу і дух//Гуманітарні та соціально-економічні науки. 2009. № 6. С. 136-139.
. МАЙРЄ Г.Г. Формування середньовічної філософії. Латинська патристика.- М .: Либроком, 2013. - 296 с.
. Три святителя. Василь Великий. Григорій Богослов. Іоанн Златоуст.- М .: Видавництво Православного братства святого апостола Іоанна Богослова, 2012. - 448 с.
. Трубецькой Е.Н. Філософія християнської теократії в V столітті. Вчення Блаженного Августина про град Божий.- М .: Либроком, 2012. - 152 с.
. Філософський енциклопедичний словник.- М .: Книга по требованию, 2012. - 840 с.
. Фома Аквінський. Сума теологи. Т.3.- М .: Signum Veritatis, 208. - 750 с.
. Форлендер. К. Історія філософії. Античність. Середньовіччя.- М .: Либроком, 2011. - 282 с.
. Швеглер А. Історія філософії. Від досократиков до середньовічної схоластики.- М .: Либроком, 2012. - 172 с.
