формує художній смак і формує споживчі світоглядні орієнтації, в силу того, що високоестетичні виховання залишається привілеєм багатого еліти.
Перший із зазначених варіантів принципово виключає досягнення високих естетичних цінностей та ідеалів, оскільки вони просто не можуть виникнути і скластися в умовах «шаблонного підходу», другий - виключає доступність істинних культурно-духовних загальнолюдських художніх цінностей широким верствам суспільства- обидва варіанти роблять нереальним досягненням високого естетичного розвитку членів суспільства, перший - завдяки відсутності справжніх цінностей, другий - завдяки відсутності доступу до них.
Говорячи про надмірну «елітарізацію» мистецтва ми говоримо про необхідність дотримання одного з невід'ємних прав людини - права на власний культурний спосіб життя.
Держава повинна дбати про охорону, примноження і широке використання духовних цінностей для морального і естетичного виховання людей, підвищення їх культурного рівня.
Ідеї естетичного виховання завжди були спрямовані на поліпшення людського життя. Саме гармонійний розвиток особистості, вивільнення його творчих сутнісних сил, вільна від зовнішнього примусу самодіяльність - ось що було ідеалом тих теорій, де людина визначалася як самоціль.
Незважаючи на кілька утопічні теорії про можливість естетичного способу вирішення естетично розвиненим індивідом протиріч суспільного буття, ідей поступового естетичного виховання народу суть полягає в необхідності наближення народу до мистецтва і мистецтва до народу (враховуючи вищевказані застереження щодо «шаблонізаціі» і »елітарізаціі»).
Завдяки розвитку виробництва зростає кількість вільного часу трудящих - цієї міри дійсного багатства людини - простори для її естетичного розвитку. Естетичне виховання кожного громадянина amp; ndash; це одне з головних завдань дійсно народної держави, магістральна лінія культурного будівництва.
Кожна людина повинна стати суб'єктом естетичної творчості - навчитися діяти також і за законами краси.
1.2 Мистецтво - найважливіший засіб естетичного виховання
Культурно-виховне значення мистецтва
Мистецтво - естетичне освоєння світу в процесі художньої творчості, яка являє собою особливий вид людської діяльності, що відображає дійсність у конкретно-чуттєвих образах відповідно до визначених естетичних ідеалів, одна з форм суспільній свідомості.
мистецтво зародилося в первісному суспільстві епохи пізнього палеоліту (малюнки в печерах, різьблення на кістках і камені, ритуальні танці і т.д.), однак тільки з виникненням суспільного поділу праці воно виділилося в окрему форму духовного життя суспільства. Джерелом становлення художньої творчості є виробництво і спілкування, вся суспільна практика, в процесі якої людина розвиває в собі здатність творити за законами краси.
Зв'язок з життєдіяльністю людини становить визначальну рису мистецтва, відрізняючи його як від теоретично пізнавальної, так і від практично-виробничої діяльності на базі мистецтва розвивається художнє свідомість суспільства, включає в себе не тільки власне художню творчість і його твори , а й всю сукупність естетично художніх потреб, смаків, поглядів, норм, ідеалів і т.д., які забезпечують активне ціннісну орієнтацію людей в реальних життєвих обставинах. Мистецтво виховує в людях не тільки потреба художньої насолоди, а й здатність творчого ставлення до всіх природних і суспільних явищ. Завдяки особливостям свого впливу на людину (чуттєва безпосередність, емоційна насиченість, ідейна спрямованість, спонукальна сила) мистецтво стало фактором виховання і однією з найважливіших складових частин духовні культури суспільства.
Воно задовольняє незліченні людські запити і виконує численні суспільні функції - комунікативну, пізнавальну, виховну, естетичну та інші. Діапазон художньої діяльності широкий і не має чіткого визначення: одними своїми проявами воно межує з матеріальним виробництвом, ремеслом і технікою (прикладне мистецтво, дизайн), іншим - досягає у високі сфери духовних інтересів і філософських світоглядних проблем (сутність людини і сенс її буття, ідеали краси, моральності і т.д.).
мистецтво є складовою частиною створеної людиною «другої природи» - миру цивілізації і культури, воно виробляє певні типи світоглядного ставлення до дійсності, сприяє накопиченню духовного досвіду людства, становленню людини як культурного істоти.
Щоб стати людиною з широким світоглядним кругозором (а тільки така людина в сучасних умовах може стати творчою особистістю), необхідно освоїти не одну галузь знань і навіть не основи всіх наук, а культуру в усіх її основних суспільно зна...
