тку особистості ядром як ядерна статева ідентичність. Статеве самосвідомість розуміється як базовий, у великій мірі модальний, тобто заснований на відчуттях компонент психологічного статі, але еволюціонуючий в ході розвитку особистості як частина образу себе. На початковому періоді у великій мірі статевий самосвідомість засноване на самовідчуття як афективна частина образу себе raquo ;, але в міру становлення особистості формується когнітивна частина образу себе (знання про себе) і статевий самосвідомість набуває ознак амодальності.
На підставі досліджень формування особистості при зміні статі А.І. Бєлкін виділяє дві форми самосвідомості статі - константне і концептуальне. Константне самосвідомість статі здійснює контроль за статевою поведінкою дорослого, який в дитячі роки здійснюється іншими особами (батьками, вчителями і т.д.). Концептуальне самосвідомість статі проявляється у зв'язку з ускладненням в ототожненні свого Я з іншими представниками підлоги; неможливість в силу біологічних особливостей індивіда використовувати поведінкові та емоційні стереотипи, прийняті в даному середовищі; невизнання суб'єкта в його полі іншими індивідами і т.п.
Таким чином, статева самосвідомість виконує регуляторну функцію, забезпечує індивідуальну реалізацію ідеального образу raquo ;, яка, за словами В.А. Якуніна, ... припускає здатність свідомо зіставляти ідеальний образ з реальною дійсністю, ще не ідеалізованої .
У структуру психологічного статі включають також статеву ідентичність і статеву роль, однак концептуальне визначення і співвіднесення цих утворень неоднозначно. Проблема статевої ідентичності як результату процесу ідентифікації дитини з батьком своєї статі вперше була порушена З. Фрейдом і розглядалася в якості основної функції у процесі розвитку особистості. В результаті виникає якість, яке зараз називають гендерною ідентичністю, а також найважливіше особистісне освіта - над-Я або Я-ідеал. Надалі місце батьків переходить ... до вчителів і авторитетів ... Соціальні почуття спочивають на ідентифікації з іншими людьми на основі однакового Я-ідеалу .
Далі уявлення про феномен ідентифікації розвивалися в руслі психоаналітичних поглядів як послідовниками, так і опонентами З. Фрейда. Так, К. Хорні, полемізуючи з вченням З.Фрейда, переглянула його позиції щодо суті деяких механізмів ідентифікації, показавши визначальну роль культури, тих цінностей і уявлень, які побутують в конкретному суспільстві в конкретний історичний період. К. Хорні підкреслювала, що саме суспільство дає особистості знання про значущість, цінності і утриманні об'єктів ідентифікації, визначаючи напрям цього процесу і можливих суперечностей на його шляху.
Пізніше феномен ідентичності перестав бути прерогативою психоаналітичних навчань, став аналізуватися з позицій інтеракціоністкого і когнітівісткого підходів у зв'язку з вивченням механізмів розвитку особистості в соціумі. Відповідно до теорії Г. Теджфел і Дж. Тернера, соціальна ідентичність разом з особистісної ідентичністю (усвідомлюваними індивідуальними особливостями) утворює єдину когнітивну систему - Я-концепцію raquo ;, що виконує роль регуляції поведінки у відповідних умовах. Центральним механізмом розвитку ідентичності тут виступає співвіднесення норм групи з власною системою цінностей. Соціальна ідентичність виступає як категорія індивідуальна, але пов'язана з соціальною роллю, позицією чи статусом і в класичному визначенні Г. Теджфела розглядається як та частина індивідуальної Я-концепції, яка походить від знань індивіда про власне груповому членстві разом з ціннісними та емоційними проявами цього членства.
У той же час у вітчизняній і зарубіжній психології поширені позиції розведення понять статевий (гендерної) ідентичності та статевий (гендерної) ролі як різнорівневих утворень в структурі особистості. Поняття статевої ролі вперше в психологію ввів Дж. Моні в 1955 році в результаті психологічних досліджень явища транссексуальності в рамках психоаналізу, намагаючись розділити біологічний і психологічний підлогу. Пізніше він переглянув поняття статевої ролі, розводячи його з поняттям статевої ідентичності.
А.Є. Швартц в результаті своїх досліджень також показав, що в певні критичні фази розвитку особистості можливі розбіжності статевої ідентичності з статевої роллю, що, на наш погляд, доводить необхідність поділу відповідних понять.
У структурі психологічного статі особистості розділяються, як різнорівневі освіти, статева (або гендерна) ідентичність, як інтеріорізованная особистістю соціально-культурні особливості своєї статевої приналежності (зовнішнього вигляду, манер поведінки, способів дій, психологічних і моральних якостей ) і интериоризованная особистістю система гендерних ролей.
По суті, статеві (або гендерні) ролі,...
