но ». « Головна молитва проповіді Віссаріона: «Будьте як діти, живіть серцем, а не розумом. Всякий іскрінь, що йде від серця вчинок - благо. Помилитеся - не біда, помилку можна виправити ». У Віссаріона на все є універсальна відповідь: «Прислухайтеся до голосу свого серця» ». Святе Письмо, навпаки, свідчить про зіпсованість людського серця, про те, що воно може помилятися: «Бо з всередину, із людського серця виходять лихі помисли ... - все зле це виходить зсередини, і людину опоганює» (Мк.7: 21-23 ). Господь каже: «Через це Я розгнівався був на той рід і сказав: Постійно вони блудять серцем ...» (Євр. 3:10).
Тим, що Віссаріон приписує Абсолюту матеріальність, він не тільки цим принижує Бога, але й ставить матеріальний початок вище духовного.
2.3 Ставлення сектантів до Святого Письма
Ставлення виссарионовцев до Біблії суперечливе. З одного боку, вони вірять, що Біблія - ??це слово Боже, а з іншого, вони кажуть, що «... Біблія Небожественна, що Євангеліє писали звичайні люди, багато наплутали, спотворили, а так само, що за століття Писання було безліч разів виправлено і т.п. »Сам Віссаріон в 1995 році про Священному Писанні сказав так: « те, що написано в Писанні - вірно ... »(Пов. Вад.5 ч. 9,33). Він наводив цитати з Писання, але коли щось в Писанні викриває його вчення, то це тут же зізнається фальсифікацією. «А якщо зустрічається рядок, яку можна витлумачити на свою користь, то, як правило, її тут же під авторитетом істинного Письма проповідують в масах». Таким чином, Віссаріон використовує авторитет Писання тільки для того, щоб спокусити слухають, як це робив диявол, спокушаючи Христа в пустелі.
Відкидати Святе Письмо він почав з Апокаліпсису, мабуть, тому що ця книга явно суперечить його вченню. У 1992 і 1994 роках він ще авторитетно посилався на нього, то в 1996 році (мабуть, коли посилатися на нього стало вже дуже важко) він оголосив про його Небожественна. Не виключено, що на це вплинуло і те, що це найскладніша книга Святого Письма: у ній багато незрозумілих місць, вона важка для тлумачення. І тому її мало хто читає.
Після цього, мабуть, бачачи, що Його послідовники прийняли цю реформу, незважаючи на те, що вони вірили в Богом Біблії, він відкинув Старий Завіт. У 1994 р Віссаріон називав Мойсея великим, а в 1996 р він назвав пророків Старого Завіту посередниками між Богом і людиною. Але потім він відкинув їх авторитет і заявив, що Старий Завіт був продиктований Позаземним Розумом (або Розумом Всесвіту), а не Богом, і тому в ньому немає істини, а пророки і їхні пророцтва - це всього лише «брязкальця». Він також сказав, що пророки нічим не відрізняються від лжепророків, а пророцтва шкідливі для людей. Це незважаючи на те, що в Євангелії, в Діяннях і Посланнях апостольських багато посилань на Старий Завіт. У відкиданні богодухновенности Святого Письма Старого Завіту можна бачити спробу підірвати довіру до Святого Письма взагалі і до Церкви, яка сповідує його богодухновенность. Послідовники Віссаріона, повіривши йому, непомітно для самих себе відкинули Святе Письмо, в яке вони свято вірили. Письмом тепер для них стало слово їхні вчителі. Тобто спочатку він видав себе за Христа, про який сказано в авторитетному для всіх Писанні, а потім підмінив Письмо своїм вченням.
Коли Віссаріону призводять місця з Нового Завіту, які прямо викривають його, тоді він вказує на те, що грішна людина не може розуміти слово Боже. Він каже, що «побачити істину може тільки сама істина», «бо якщо сказати, я пізнав Слово Боже, значить, потрібно відповідати тому, що ти читаєш». Для виправдання того, що багато хто в нього не вірять, він наводить слова Спасителя: «Та Син Людський, прийшовши, чи знайде віру на землі?» (Лк.18: 8). Дійсно, апостол Петро від імені всіх апостолів сказав Господу: «... Ми ж увірували та пізнали, що Ти Христос, Син Бога Живого» (Ін.6: 69), тобто віра в Христа передувала знанню. Але тут мова йде про досвідченого знанні. Перш ж чим увірувати, людина повинна дізнатися, чи від Бога це вчення або проповідник говорить від себе (див .: Ін.7: 17). Про християн у Верії в Діяннях апостолів сказано, що вони «... були шляхетніші за солунян, і слова прийняли з повним запалом, і Писання, чи так воно. І багато з них увірували ... »(Деян.17: 11-12). Священик Олег Стеняев на цей аргумент відповів Віссаріону так: «... ви вважаєте, що слово Боже для простих людей - це абсолютно закрита і недоступна книга. Це - в корені неправильний підхід. Слово Боже - це слово, яке було звернено спочатку до теслярам, ??пастухам, рибалкам, простим людям, і стверджувати, що ця книга може бути відкрита якимось медіумам, якимось особливо духовно обдарованим особистостям, це значить принижувати значення слова Божого ». Як люди пізнавали істину протягом ма...
