релігією. Та суміш иудаистских, гностичних, парсійскіх і язичницьких вчень і ритуалів, яка була створена маніхеїв, влаштовувала багатьох людей серед недавно хрещених народів. Можливо, це були люди певного психологічного складу: вони не хотіли підкорятися церковної ієрархії, вистоювати служби, каятися в гріхах і вважати себе грішними і тому охоче вступали в маніхейські громади, де всі вважалися чистими (по-грецьки - катарами). У цих громадах вони задовольняли свої потреби в духовного життя raquo ;, як вони її розуміли. Колективне кружляння, бичування (хлистамі і палицями), стрибки і тряски приводили їх у несамовите стан, коли вони отримували духу raquo ;, і він через них пророкував raquo ;. Це давало впевненість, що ти не грішний, а святий і врятований raquo ;, чистий raquo ;, білий raquo ;, досконалий raquo ;, на відміну від інших, брудних і занепалих .
Маніхейці (так само, як і гностики) вимагали від своїх послідовників найсуворішого аскетизму: повної відмови від м'яса, вина і шлюбу. В основі цієї вимоги лежала глибока віра манихеев (і гностиків) в те, що матерія і плоть людини створені злим богом, сатаною, і тільки душа дана Богом благим, який створив світ невидимий raquo ;. Маніхейці (і все сектанти, що відбулися з цього кореня) гребують творінням Божим, бо не вірять в Єдиного Бога-Творця, Вседержителя. Вони вважають, що видимим світом (і плоттю людини) управляє сатана (або антихрист), а тому плоть потрібно умертвляти. Шлюб - втіха плоті raquo ;. Народжувати дітей - значить множити творіння сатани. Тому в їхньому середовищі поширилося скопчество, а також практика самознищення (постом до самоуморенія), интерпретируемая як свого роду викупна жертва. У маніхеїв було три хрещення. Вони називали себе істинними християнами і в епоху гонінь йшли на добровільне мучеництво, яке Церква Христова засуджувала.
Апостольську Церкву маніхеі не визнавали і розробили вчення про те, що Церква зіпсована, що в ній панує сатана raquo ;, що її священство безблагодатне і таїнства мерзостно raquo ;. Вони були проти іконошанування.
Назва заснованої Сураіком-Мані релігії зникло, але це не означає, що зникли маніхеі. Вони ось вже 1600 років відтворюються у вигляді сект під різними назвами, сект, члени яких навряд чи знають про маніхействі, але тим не менш ретельно зберігають цю релігію raquo ;. У IV столітті в середовищі манихеев з'явилися проповідники посиленої молитви ( меса по-сирійських, евха по-грецьки). Від цих слів вони отримали назву мессаліан або Євхаїтах, а також екстатікі, бо на своїх зборах вони домагалися стану екстазу. Маніхейці-мессаліане були популярні саме в чернечому середовищі, де так цінується молитовний труд. VII століття маніхеі стали називатися павлікяани - по отримала в їхньому середовищі величезну популярність проповіді якогось Костянтина з міста Самосати (Південна Вірменія). Його мати була маніхейкой, а в Самосату з початку II століття збереглася громада стародавньої гностичної секти Маркіона. Костянтин звинуватив Апостольську Церкву в псуванні raquo ;, відкинув Євангелія і визнав тільки Послання апостола Павла. Потім назвав себе Павлом, і тому його послідовники-маніхеі стали називатися павлікяани. В якості павлікіан маніхеі отримали ніби друге народження. У боротьбі з Церквою і візантійськими імператорами (Імперію павлікяани трактували як царство антихриста ) вони об'єдналися з зовнішніми ворогами Імперії і протягом наступних століть постійно нападали на її кордони. Нарешті в 971 році імператор Іоанн Цимісхій переселив неспокійних павлікіан з східного кордону на північні, у Фракію, де жили болгари.
Маніхейці-павлікяани тут же стали поширювати свій антицерковное вчення, і дуже скоро вся Болгарія була охоплена цієї гностико-маніхейській сектою. У Болгарії їх стали називати богомилами, як припускають, на ім'я попа Богомила. Богомильство успадкували від павлікіан не тільки вчення про антихриста raquo ;, тобто те, що він панує в Церкві raquo ;, але і патологічну ненависть до грекам raquo ;, які, мовляв, зіпсували Церква і з якими потрібно боротися на смерть. Що богомили і робили протягом багатьох століть. Цією нелюбов'ю до грекам богомили заразили і російських людей, що проявилося у стригольників, вже в XIV столітті.
Богомильство поширилися на захід і схід, від берегів Чорного моря до Атлантики. У Київській Русі двічі на церковних Соборах засуджувалася богомільська єресь (Адріан Скопец У 1004 і Дмитр в 1123-м). У XIII столітті весь південь Європи був покритий настільки густою мережею громад манихеев-богомилов, що важко було б деякі міста і села вважати християнськими. У XIII-XIV століттях по дорогах Італії, Франції та Німеччини, по міських вулицях рухалися процесії оголених бічующіхся (флагеллантов-хлистів). Іноді вони зупинялися, щоб здійснити раденіе: ставали в коло, хором співали гімни -...
