вному, жіночі гімназії Північно-Західного краю дотримувалися встановленого Міністерством народної освіти статуту та програм навчання. Але кожна мала право вводити на свій розсуд у зв'язку з місцевими умовами деякі зміни. У Мозирської і Оршанської гімназіях були введені додаткові уроки з історії, в Гомельській - з російської мови та арифметики.
Жіночі гімназії в Білорусі виникли в середині XIX ст. і до 10-м рокам XX в. отримали досить широке поширення.
Жіночі середні навчальні закладу, на відміну від чоловічих, мали більш демократичний характер соціального складу. Це пояснюється частково і тим, що жіночі гімназії були найбільш поширеним типом середніх навчальних закладів для дівчаток, в той час як хлопчики з третього стану могли отримати середню освіту в реальних і комерційних училищах [27, с. 31]. Якщо чоловіче освіту до кінця 60-х років XIX ст. було повністю перебудовано по загальноросійському статуту 1864г, то жіночі навчальні заклади не були підпорядковані загальноросійському положенню про жіночі навчальних закладах. Особливе положення жіночих гімназій Білорусі було закріплено в спеціально розробленому для місцевих жіночих навчальних закладів В«ПоложенніВ» від 26 травня 1869 Затверджене в 1870 р. В«Положення про жіночі гімназії та прогімназії Міністерства народної освітиВ» на навчальні заклади Білорусі не поширювалося.
За Статутом жіночих гімназій у дані навчальні заклади приймалися В«дівиці всіх станів і віросповідань В». При нестачі місць, однак, перевага повинна було віддаватися дочкам осіб, які перебувають на державній службі та належать до православному віросповіданню, хоча їх екзаменаційні оцінки могли бути нижче, ніж у інших конкуренток. Однак часто цей припис порушувалося і в гімназії надходила велика кількість дівчаток нехристиянського віросповідання, тобто єврейок.
Для вступу до підготовчий клас потрібно знання молитов В«Отче нашВ» і В«БогородицеВ», вміння читати і списувати з книги, рахувати до двадцяти. У деяких гімназіях в підготовчий клас зараховували без іспитів, а в нижчий клас - при знанні символу віри, найголовніших молитов, умінні читати, писати і робити чотири дії над числами від 1 до 100. p> Основна маса євреїв НЕ могли оплатити навчання дітей. Виникали товариства допомоги бідним євреям. Так, в 90-х роках було створено Віленське товариство допомоги бідним євреям. Товариства направляли дітей у приватні майстерні, давали повне обмундирування учням.
Дітей віддавали у навчання до майстрів на строк від 3 до 5 років. Тривалість навчання залежала як від виду ремесла, так і від попередньої підготовки: найбільш частий термін навчання 4-4,5 року. У 1901 р. в Мінську учні вивчали 26 ремесел, у Вільно - 18. Мінське і Віленське товариства вважали за необхідне дати своїм вихованцям загальне початкову освіту. Віленське товариство заснувало в кінці 90-х років XIX в. для своїх вихованців школу писемності, а Мінське товариство три рази на тиждень посилала своїх учнів на вечірні заняття.
У Білорусі існували також Товариства допомоги бідним, які розподіляли малолітніх у сирітські будинки, притулки, ремісничі та навчальні заклади, займалися вихованням сиріт та дітей бідняків, розповсюджували серед населення книги морально-виховного змісту [1, с. 79-80]. p> Як відомо, освіта і володіння грамотою в умовах XIX - початку XX в. були надійною основою для представників різних верств населення підвищити свій соціальний статус. p> Євреї шанобливо ставилися до вченості, тому деякі батьки при можливості намагалися дати дітям не лише традиційну освіту (хедер, толмуд-тора, ешібот), але та освіта загального зразка, тим більше, що це давало можливість підвищити свій соціальний статус. Тому можна сказати, що євреї, незважаючи на різні прояви обмежувальної політики, що проводиться царським урядом на білоруських землях навіть на початку ХХ ст., прагнули отримати освіту.
У смузі осілості Російської імперії, де євреї становили значний відсоток міського населення, традиційний єврейський уклад життя і єврейську освіту зберігалися до XX століття. Більшість єврей ських дітей шкільного віку міст і містечок Білорусі з бідних сімей залишалися поза впливом загальноосвітніх шкіл. p> Список використаних джерел
1. Баранава, А. Так вань аб гісториі адукациі яСћреяСћ у Беларусі Сћ XIX - XX стст. [Текст]/А. Баранава// Беларусіка: Кн. 4: ЯСћрейская культура Беларусі и яе Сћзаемадзеянне з білоруський и іншимі культурамі; ВацлаСћ ЛастоСћскі - видатни дзеяч білоруського адрадження/Ред. В. Рагойша и інш. - Мн.: Навука и техніка, 1995. - С. 77-81. p> 2. Басін, Я., Барис, С. ЯСћреі на Беларусі [Текст]/Я. Басін, С. Барис// Беларускі гістарични часопіс. -Мн., 2000. - № 2. - С. 23-33. p> 3. Дубнов, С. М. Коротка історія євреїв [Текст]/С. М. Дубнов. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1997. - 576 с. p> 4. Освіта єврейське// Коротка Єврейська Енциклопедія: Т.6. Кол. 3-39 [Текст]: електронний ресурс// Режим доступу:
