льтурі зразків діяльності щодо вирішення завдань. У цих зразках відображені процедури та операції генерування нових гіпотез (за схемою: картина світу - аналогова модель - підстановка в модель нових абстрактних об'єктів). Тому при засвоєнні вже накопичених знань (в процесі формування вченого як фахівця) відбувається засвоєння і деяких досить загальних схем розумової роботи, що забезпечують генерацію нових гіпотез.
Трансляція в культурі схем розумової діяльності, що забезпечують генерацію гіпотез, дозволяє розглянути процедури такої генерації, абстрагуючись від особистісних якостей та здібностей того чи іншого дослідника. З цієї точки зору можна говорити про логіку формування гіпотетичних моделей як моменті логіки формування наукової теорії.
РОЗДІЛ 2. формальних і неформальних ТРАНСЛЯЦІЇ
.1 Види трансляції
У нашому європейському типі культури панує формальна трансляція, що заважає нам бачити деякі речі в їх дійсному світлі.
Ми туманно і благородно інтерпретуємо праця теоретиків та істориків наукових дисциплін, хоча в основі їхньої активності виявляється проза академічного життя - необхідність утримувати зростаючі обсяги знання в рамках «місткості» студента.
Тільки дослідження останніх років відкрили нам очі на величезний вплив неформальній трансляції на складання типу мислення, світогляду, систем цінностей, орієнтирів, уявлень про пристрій і функціонування світу, сприймань простору і часу, навичок знакового кодування, коли, скажімо, учень непальської школи малює дорогу в школу і саму школу з максимумом деталей подібності, а його одноліток і родич по генетичному пулу в американській школі креслить карту, придумуючи умовні знаки і пояснюючи їх значення.
У попередні епохи трансляція завжди спрямована від старших до молодших. Основний елемент трансляційної структури «учень-учитель» універсальний для всіх типів культури, хоча кожен з типів накладає свої обмеження на «посаду» вчителя. У Хіндустані, наприклад, мати відсторонена від виховання синів, деяку участь дозволено приймати бабусі, а основну трансляційну навантаження несуть батько, старші брати або, якщо це неможливо, чоловіки із споріднених по касті сімей. У «первісних» племенах трансляція знань - це соціальна роль відставників-старців, носіїв «старечих» імен. Але яким би екзотичним ні було оформлення, структура «учень-учитель» присутній повсюдно, утворюючи канал передачі знання і механізм уподібнює зв'язку між поколіннями.
Разом з тим, коли мова йде про типологічних відмінностях, то вони пов'язані не стільки з технікою передачі знання, з його фрагментацією і з його організацією в самих фрагментах. Основа скрізь одна і та ж - текст кінцевої довжини, що фіксує програми, ролі, норми, обов'язки, права майбутнього носія даного фрагмента, але методи і прийоми стиснення, редукції, «упаковки» можуть бути різними.
Теоретичне, наприклад, стиснення - введення в текст на правах абсолюту системи постулатів великої спільності і процедур, що дозволяють засобами дискурсу «вивести» будь-який елемент тексту і навіть елементи, поки ще відсутні, - зустрічається тільки в європейському типі культури, а стиснення через освоєння в діяльності і «забування» - в традиційній культурі, де сімейний канал трансляції через безпосередню участь підростаючих в діяльності старших пред'являє значно менші вимоги до спілкування і до знакової оформленню знання, хоча і не скасовує їх.
Трансляція наукових знань найтіснішим чином пов'язана з економічною функцією науки. Ернст Мах підкреслював у своїй роботі:
«Повідомлення науки за допомогою викладання має справу заощадити для індивідуума досвід повідомленням йому досвіду іншого індивідуума. Більше того, досвід цілих поколінь зберігається у вигляді письмових пам'ятників в бібліотеках і засвоюється, таким чином, подальшими поколіннями, завдяки чому повторення його цими останніми стає непотрібним. Само собою зрозуміло, що і засіб повідомлення, наша мова, теж є інститут економічний.
Дані досвіду розкладаються більш-менш абсолютно на більш прості, частіше зустрічаються елементи і в цілях повідомлення, завжди з деяким збитком в точності, символізуються. Ця символізація в усному мовленні є ще суцільно чисто національної і такий надовго ще залишиться. Письмова ж мова поступово наближається до ідеалу інтернаціонального універсального листи, бо вона перестала бути чисто фонетичним письмом. Чисельні знаки, алгебраїчні та математичні знаки взагалі, знаки хімічні, музичне нотний лист, фонетичне письмо (Брюкке) - все це доводиться розглядати вже як частини майбутнього універсального листи, що мають уже частково вельми абстрактний характер і майже зовсім інтернаціональні ».
Пог...
