льний стиль, ідіолект) - сукупність мовних та стилістиці-текстових особливостей, властивих мові письменника, вченого, публіциста, а також окремих носіїв цієї мови. Проблема індивідуального стилю мови носить інтердисциплінарний характер, тому зафіксована в літературі в різних аспектах: історико-науковому, науковедческие, психологічному, функціонально-стилістичному »[22, с. 95].
Індивідуальний стиль мовлення висуває на передній план інтелект особистості. Але інтелектуальні властивості людини виразно проявляються не на всякому рівні використання мови, зокрема, на рівні структурно-мовному, що відбиває ступінь володіння повсякденною мовою, а лише на складних рівнях організації мовної особистості - лінгвокогнітивному і мотиваційному.
«Мова Шмельова приковує читача зазвичай з перших же фраз, - писав про особливості складу письменника І.А. Ільїн.- Він не проходить в нашій свідомості спокійною і чінной процесією, як у Тургенєва, і не розгортає свою бережливо знайдену мозаїку, як у Чехова, і не біжить байдуже, подібно безкінечного приводного ременя, як у більшості французьких прозаїків. lt; ... gt; По суті кажучи, мова Шмельова простий, він завжди природно народен, часто простолюду. Так говорять або в російській народній товщі, або вийшли з простого народу напівінтелігенти. lt; ... gt; Але якщо читач почне читати Шмельова, lt; ... gt; то він скоро помітить за побутовим словесним простодушністю цілу летючу стихію глубокочувствія і глибокодумності »[11, c. 144].
Витоки мови письменника - жива народна мова, фольклор, біблійні тексти, класична література. Самобутній дар Шмельова втілив стихію національної мови в нову естетичну реальність. Шмельов, подібно В.І. Далю, у своїх творах створює своєрідний словник живої великоросійської мови - «співучої» народної мови. Слово у нього живе вільної, не стиснутої рамками життям; тут і діалекти, і говори, і просторіччя: «рязанські ми, стяпние; замолажівает, сдалече, устамші, раззавіла, відійти, напекает, куна, діється, нонче, летошній рік, спінжак, ноне »і т. д. У цій неправильності, приблизності, свободі, якими відзначено слово в народній мові, укладена для письменника справжня музика і краса рідної мови. Особливий коло розмовної лексики утворений гумористично пофарбованим словотворчістю героїв Шмельова на основі народної етимології: баславлять, чістяга, антерес, дотрогнутиться, зарочний золотий, нечуемо, мудрователь, проклаждаться, пондравіться, ізбасня, зазвоністий, обмішулітся, перевертаючись, душу пожалобіть, ослободіть, зеркалькі, надолоні , альхірей та ін. Жвавість, ритмічність народного слова покликані підкреслити і «приговорки всякі»: «А ну-ка кваску, порадуємо Москву. Гріх не в уста, а з вуст. У Бога всього багато. Пішечки з мішечком. Ноне сестриця, а завтра - в очах від неї строкатою. Чаї да цукри, а самі котимося з гори! »... Письменник зазначає лукавство, гумор, гостроту,« зубасті »народної мови:« Почім полуниця? По грошах! »« Ех, і я б з вами ув'язався, та не на кого Москву залишити! »« У ченці, а битюги повалить ». Мова героїв Шмельова - це і спосіб створення індивідуального, і багатолике прояв того, що письменник називає «Немолчно тріском сипучої, жвавої, смішливої ??народної мови». Відоме різноманітність вноситься точним використанням професіоналізмів, що характеризують мова тесляра, будочника, Скринник, ігрушечнік. Відтворено благання убогих: «Благодійники ... ласкавці, подайте мілостиньку .. убогому-безногому ... Батьки-сродников ... для заради Угодника, під телоздравіе, під душеспасенія ...» [24, c. 44].
Розповідь у «Літі Господньому» ведеться від першої особи. Своєрідність стилю Шмельова пов'язане зі зверненням письменника до оповіді, майстром якого він був. Сказ передбачає імітацію усного, зазвичай соціально-характерного монологу, що має конкретного або абстрактного слухача. Автобіографічні повісті будуються як можливий розповідь дитини, в якого перевтілюється дорослий оповідач. Це перевтілення умотивовано ідейно-естетичним змістом: автором важливий чистий дитячий голос, що розкриває цілісну дитячу душу у вільній і радісною любові і вірі. Сказ будується на концентрації сигналів розмовної мови, при цьому знімається межа між стілізуемий дитячої промовою і мовою народною, до багатств якої звертається письменник. Одночасно підкреслюється «усність» оповідання, сигналом якої часто служить особлива графічна форма слова, відтворююча подовження звуку або членування слова, що відбиває інтонаційні особливості емоційно забарвленої промови: «Сколька-а? .. А от, Панкратич ... - говорить він, затинаючись, поеківает,- та-ак, кипить ... х-рошій народ попався »[25, с. 167].
Характерною особливістю стилю повісті є розширення (в порівнянні з іншими автобіографічними творами) сигналів пригадування. Традиційні пам'ятаю, як тепер, бачу доповнюються сигналами, пов'язаними з різними сферами чуттєвого сприйняття: ц...
