літичні категорії, створені зовнішнім спостерігачем. У Загалом, теорія Я - концепції, розроблена в рамках феноменологічного підходу, зводиться до наступних положень:
1. Поведінка є продукт сприйнять індивіда, які за своєю природою феноменологічно психологічна реальність індивіда - це не об'єктивна реальність як така, а продукт його суб'єктивних сприйнять в момент поведінки.
2. Центральній, інтегрує точкою феноменального поля є Я - концепція, навколо якої організовуються всі суб'єктивні сприйняття індивіда.
3. Я - Концепція є одночасно і продуктом сприйнять, і сукупністю уявлень, в якій містяться цінності, привнесені з соціокультурної середовища.
4. З формуванням Я - концепції поведінку в цілому починає регулюватися нею.
5. Я - Концепція щодо согласованна в часі і ситуативних контекстах, в цьому полягає її прогностична цінність.
6. Потреба в позитивному ставленні до себе від інших людей виникає паралельно з формуванням Я - концепції. Потреба в позитивному ставленні до себе самому (потреба в позитивній самооцінці) виникає через засвоєння досвіду позитивної оцінки себе іншими людьми.
7. Для зняття розбіжностей між даними поточного життєвого досвіду і Я - концепцією використовуються різні захисні стратегії.
8. Існує одне головне мотиваційний спонукання людини - потреба в підтримці і підвищенні цінності своєї Я - концепції.
Таким чином, феноменологічне напрямок теорії особистості висуває ідею про те, що саме суб'єктивна здатність осягати дійсність грає ключову роль у визначенні зовнішньої поведінки людини. Іншими словами, кожен з нас реагує на події у відповідності з тим, як ми суб'єктивно сприймаємо їх. Представники цього напряму заперечують ідею про те, що світ існує сам по собі як незмінна дійсність для всіх. Вони стверджують, що об'єктивна дійсність є реальність, свідомо сприйнята і интерпретируемая людиною в даний момент часу. p> Інший важливий аспект - ідея про те, що люди здатні визначати свою долю. Вони вільні у вирішенні, якою має бути їх життя. Самовизначення є істотною частиною людини. Воно призводить до висновку, що люди відповідальні за те, що вони собою представляють. p> І нарешті, люди за своєю природою добрі і володіють прагненням до досконалості: реалізації внутрішніх можливостей і особистісного потенціалу. Це чітко відображає позитивний і оптимістичний погляд феноменологічного підходу на людство. p> Концепції і положення, що характеризують феноменологічний підхід до особистості, найбільш яскраво виражені в роботах Карла Роджерса.
2.3 Теорія Карла Роджерса
З погляду психології як науки, Я-концепція є визначальною в підході американського психолога і психотерапевта Карла Роджерса (1902-1987). Фактично, конструкт "Я" є настільки невід'ємною частиною роджерсовской теорії особистості і психотерапії, що деякі психоаналітики визначають її як "теорію Я".
Феноменологічна теорія К. Роджерса акцентує увагу на тому, що поведінка людини можна розуміти через його суб'єктивне (феноменальне) сприйняття і пізнання дійсності. p> Об'єктивна дійсність є реальність, свідомо сприйнята і интерпретируемая людиною в даний момент часу. Суть феноменологічного напрямку у тому, що люди здатні самі визначати свою долю. Це міркування приводить в кінцевому підсумку до висновку, що люди відповідальні за те, що вони собою представляють. p> Розвиток Я-концепції з К. Роджерс
У відміну від таких теоретиків, як Фрейд, Адлер і Еріксон, Роджерс не створював спеціальну схему критичних стадій, через які проходять люди (долаючи психологічний стрес) у процесі формування Я-концепції. Він зосереджувався на тому, як оцінка індивідуума іншими людьми, особливо в період дитинства і дитинства, сприяє розвитку позитивного або негативного образу себе.
Спочатку новонароджений сприймає всі переживання нерасчлененно, будь то відчуття тіла або зовнішні стимули, такі як рух іграшок, підвішених над ліжечком. Немовля не усвідомить себе як окреме суще, тому він не робить відмінностей між тим, що є В«моєВ» і що - В«не моєВ». Отже, для новонародженого Я не існує. p> Роджерс висунув теорію, що коли Я тільки формується, воно регулюється виключно організмічним оцінним процесом. Інакше кажучи, немовля оцінює кожне нове переживання з позиції того, сприяє воно чи перешкоджає його вродженої тенденції до актуалізації. Наприклад, голод, спрага, холод, біль і несподіваний гучний шум оцінюються негативно, так як заважають підтримці біологічної цілісності. Їжа, вода, безпека і любов оцінюються позитивно, оскільки вони сприяють зростанню і розвитку організму. У певному сенсі організмічний оцінний процес є контролюючою системою, яка сприяє правильному задоволенню потреб немовляти. Немовля оцінює свої переживання у відповідності з тим, подобаються вони йому або подобаються. Таке оцінювання виникає з його спонтанної реакції на безпосередні пережива...
