оліття в Смоленську складається архітектурний ансамбль на Соборному пагорбі, що складається з собору Пресвятої Богородиці, єпископської палацової церкви і декількох житлових, службових та господарських будівель. У 40-45 метрах на південь від собору була побудована палацова церква князя Ростислава. p> 1145 році князь Ростислав заклав кам'яний собор в Борисоглібському монастирі, який знаходився на Смядині поблизу місце вбивства святого Гліба. Це був величний одноглавий шестистовпний храм. У 1191 році князь Давид прилаштував до собору з трьох боків широку галерею- усипальницю, і храм отримав ярусні композицію. Собор став ще більш представницьким.
При князя Ростислава в 50-ті роки побудовані ще дві церкви в не стіни міста: з східної сторони в перекопном провулку і на правому березі Дніпра церква Петра і Павла, яка збереглася до наших днів.
У 1140-х роках на правому березі Дніпра виникає князівський двір з церквою Петра і Павла. Його засновник- благовірний князь Ростислав Мстиславич Побожний. Храм був побудований на малонаселеному місці правого пустельного низького берега Дніпра, званому В«ТетеревнікВ», там, де була заміська князівська резиденція, жила його дружина, мисливці і слуги. Поблизу східній частині храму до 60-х років 20 століття протікала річка Городня, або Городянка. p> Дещо пізніше, в 1160-70-х роках вже в центральному районі міста при князя Романа Ростиславича був побудований новий княжий двір з церквою Івана Богослова. Вона стоїть на лівому березі Дніпра, майже на проти Петропавлівської церкви і спочатку була дуже схожа на неї, тільки стрункішою. ​​
Перші російські храми в Смоленську побудовані південноросійськими майстрами з Києва чи Чернігова. До наших днів у Смоленську зберігся тільки один башнеобразний храм. Це церква Михайла Архангела, яку називають також Свірської. p> Майстерність смоленських зодчих було відомо далеко за межами Смоленської землі. Їх запрошували будувати храми в Київ, Рязань, Псков, Великий Новгород. Можливо, були кам'яні храми і в інших містах Смоленщини, у Рославлі, зокрема, знайдена плінфа.
Будівництво в Смоленську обірвалося після епідемії 1230 - 1232г р., а потім почалися усобиці, ворожі нападу, танула економічна міць міста.
Значним явищем в давньоруському мистецтві 12-13ст. є смоленська монументальний живопис. До нашого часу збереглися лише невеликі фрагменти живопису по свіжій, сирій штукатурці, що прикрашали стіни храмів середньовічного Смоленська.
У Смоленську склалася своя іконописна школа.
Монастир Різоположенія, де був ігуменом Преподобний Авраамій, став центром культури стародавнього Смоленська. У нього приймали В«після великого випробування по книгахВ» - унікальне явище. Тут була велика бібліотека, можливо вівся літопис, тут працював учень Преподобного Авраамия Єфрем, автор В«ЖитіяВ» свого вчителя. Відомо, що Авраамій Смоленський написав 2 ікони на складні сюжети, А, ставши ігуменом, він пишно оздобив храм іконами. Можливо, в його монастирі була іконописна майстерня. p> Ми розповімо про два іконах-іконі Смоленської Божої Матері Одигітрії і Чудотворної ікони Смоленської Божої Матері Одигітрії в Надвартной церкви. Перші з цих ікон як стверджують історики, вважалося одним з найдавніших зображень Богоматері. До жалі ця ікона загублена. До відкриттю собору знову в 1943 році ікони на місці вже не було. Її місце знаходження досі не відомо. Безцінна для віруючих, вона могла здатися комусь джерелом наживи. Однак серед літніх віруючих, які бачили війну ще пам'ятають її, живе переконання в той, що ікона була захована і таким чином врятована від наруги. Друга ікона спочатку була встановлена ​​у церкві над Дніпровськими воротами кріпосної стіни. Зараз ця ікона, свідок Бородінської нашої слави, знаходиться в Успенському Смоленськом кафедральному соборі та вшановується як головна його святиня.
Під час епідемії 1230-1232 роках помер Смоленський князь Мстислав Давидович. Середина 13 століття стала для Смоленщини, як для всієї російської землі, часом тяжких випробувань. У 1238 році, йди з-під Торшка, війська Батия розорили східні смоленські землі. Після захоплення Києва 1240 до Смоленська відправився один із загонів монголо-татар.
Святий Меркурій-мужній В«воїн від юності своєї В», доблесний захисник славного міста від язичницького навали, мученик, упокоєння Господом в Царстві небесному-і разом з тим один з найбільш загадкових своїм походженням, житієм і кончиною святих мужів у Смоленської історії. p> Можливо, що родом він був з Риги. Скільки часу і якому князю служив в Смоленську воїн Меркурій, ми не знаємо. Можна лише припустити, що подвиг він здійснив у досить молодому, хоча і не юному віці, про що свідчать різні описи святого в В«ОригіналуВ». p> Час, коли в Смоленську проживав воїн Меркурій, було тяжким для Руської землі. За його границями прокотилася страшної хвилею навала Батиєва воїнства: В«По містах і селах було велике полонення від злі х цих в...
