чатий в Європі епохами Відродження і Реформації. Сучасний тип культури стверджується в Західній Європі в XVII - XVIII століттях. Але традиційний тип культури зберігається по теперішній час в різних регіонах світу. Проте в цілому ряді культур кінця XX століття можна виявити поєднання традиційного і сучасного типів (наприклад, Японія, країни Південно-Східної Азії).
Однією з найпоширеніших у культурологічної думки є регіонально-етнічна типологія. Виділяються, наприклад, різні культурно-історичні регіони: європейський, північноамериканський, латино-американський, арабо-мусульманський та ін. Але найбільшу увагу дослідників культури завжди привертали такі її регіональні типи як Схід і Захід.
Спочатку поняття "Захід" включало в себе Англію і Францію, пізніше також США, Німеччину та інші західноєвропейські країни. Культурологічний зміст цього поняття: Захід - це ті регіони світу, які мають сучасні культури. Поняття Заходу втратило в даний час чисто географічний сенс. Як вже зазначалося вище, риси сучасної культури набувають і східні країни.
До Сходу, як правило, відносили знаходяться там товариства з традиційними культурами. Порівняння Сходу і Заходу завжди здійснювалося по лінії протиставлення їх культур: діяльний Захід і споглядальний Схід; спрямований назовні, на освоєння природи Захід і орієнтований на внутрішнє духовне вдосконалення Схід; раціональний Захід - духовний Схід; світський Захід - релігійний і містичний Схід (Багато провідних особливості культур Заходу і Сходу будуть розглянуті в наступних розділах навчального посібника).
Однак більш точним в сучасній культурології вважається при зіставленні Сходу і Заходу порівняння традиційних і сучасних культур. Поняття Сходу, східної культури теж втрачає зараз регіональну визначеність. Середньовічна Європа була схожа на Схід, хоча географічно не міняла свого місця. Такі регіони, як Африка, Латинська Америка, містять риси Сходу, але не перебувають власне на географічному Сході. Багато країн Південно-Східної Азії (Сходу) нині встали на західний шлях розвитку.
Значну увагу культурологів привертає проблема співвідношення понять "культура" і "цивілізація". Цивілізація (Від латин. "Civilis" - "цивільний", "державний", "гідний громадянина ") - поняття, широко застосовується в культурології і в цілому в гуманітарному і суспільствознавчому знанні. У надрукованому вигляді воно з'являється у XVIII столітті у французьких просвітителів, хоча слова "цівілізовивать", "цивілізований" вживалися й раніше. p> Введене просвітителями поняття цивілізації було пов'язано з концепцією прогресу, вживалося в єдиному числі як протилежна "варварства" стадія всесвітньо-історичного процесу і як його ідеал: суспільство, засноване на розумі та справедливості. Згодом цивілізація стає багатозначним поняттям. Цивілізація нерідко ототожнюється з цивілізованим поведінкою, тобто з хорошими манерами і навичками самоконтролю.
У XIX столітті значення слова було розширено. Стали створюватися різні теорії цивілізації. Наприклад, французький історик Франсуа Гізо був переконаний, що є цивілізації, які потрібно вивчати, аналізувати. Але над ними є ще Цивілізація і її прогрес. Цивілізація, по Гізо, складається в основному з двох елементів: з деякого рівня соціального розвитку та рівня розвитку інтелектуального. Під другій половині XIX століття поняття цивілізації стало застосовуватися і для характеристики стадій розвитку людства. p> Єдиного, загальноприйнятого значення терміна "Цивілізація" не існує. На Заході зараз найбільш поширене розуміння цивілізації як сукупності історичних, географічних, соціокультурних та інших особливостей того чи іншого конкретного суспільства, народу, країни. У вітчизняній літературі переважає культурологічних ий підхід до визначення поняття "цивілізація". Даний термін часто інтерпретується як синонім поняття культура. У широкому сенсі під цивілізацією мається на увазі сукупність матеріальних і духовних досягнень суспільства в його історичному розвитку, в вузькому сенсі - тільки матеріальна культура.
Багато вчених схиляються до того, щоб визначати цивілізацію як соціокультурну спільність, що володіє якісною специфікою. До культурологічним характеристикам іноді додають політичні, економічні, психологічні, і цивілізацію розглядають як спільнота людей, об'єднана основними духовними цінностями та ідеалами, має стійкі особливі риси в соціально-політичної організації, культурі, економіці та психологічне почуття приналежності до цієї спільноти.
Що стосується питання про співвідношення понять культури і цивілізації, то тут також спостерігається різноманіття трактувань. Найчастіше ці поняття не розлучаються, ототожнюються; робляться спроби обгрунтувати, яке поняття є більш загальним. Досить часто зустрічається протиставлення культури і цивілізації.
Ще російські слов'янофіли почали розвивати тезу про духовність культури та бездуховності цивілізації, протиставляти цив...
