а і право виникають і розвиваються спонтанно, треті стверджують, що держава і право створюються і удосконалюються з волі людей.
Методи теорії держави і права тісно пов'язані з її предметом. Останній відповідає на питання, що вивчає теорія, методи - як, якими способами вона це робить. В основі методу лежить предмет теорії, бо без теорії метод залишається безпредметним, а наука - беззмістовною. У свою чергу лише теорія, озброєна адекватними методами, може виконати поставлені перед нею завдання і функції. p align="justify"> Тепер перейдемо до матеріалістичної діалектики. За справедливим зауваженням сербського вченого Р. Лукича, "не можна стати хорошим юристом, залишаючись лише" чистим "діалектиком, що не володіє знаннями, необхідними для застосування спеціальних методів, властивих праву. Однак не можна їм стати і в тому випадку, якщо обмежуватися виключно спеціальними, чисто професійними методами і не підходити до права з позицій більш загального, діалектичного методу ". p align="justify"> Побудова класичної системи діалектики пов'язано з ім'ям німецького філософа Гегеля Г. Як об'єктивний ідеаліст, Гегель первинної вважав світову ідею, розум, вторинним - все матеріальне, що виражає цю ідею. Духовне в цьому випадку є творцем навколишнього світу. Гегель дав класичний аналіз філософських парних категорій: якості і кількості, причини і наслідки, випадковості і необхідності. Їм сформульовані три основних закони діалектики: закон переходу кількості в якість, закон єдності і боротьби протилежностей, закон заперечення заперечення. p align="justify"> Марксизм, сприйнявши діалектику Гегеля і попередні вчення матеріалістів, вирішив проблему співвідношення матерії і свідомості на користь первинності матерії, буття. Матерія, навколишній світ існують самі по собі, а не тому, що вони відображаються у свідомості людини. p align="justify"> Метод матеріалістичної діалектики, з'єднуючи діалектичний підхід до пізнання навколишнього світу з його матеріалістичним розумінням, є найбільш ефективним способом вивчення природних, соціальних і розумових процесів [6, с.67-68]
При вивченні права метод матеріалістичної діалектики виявляється в тому, що держава і право розглядаються як явища, які, по-перше, визначаються природою людини, соціально-економічними, політичними, духовними та іншими умовами життя суспільства.
По-друге, вони найтіснішим чином пов'язані з іншими соціальними явищами. Важко знайти в суспільстві сферу суспільних відносин, де не проявляли б себе держава і право. Співвідносячи держава і право з іншими соціальними явищами, можна визначити їх характерні риси, роль і місце в суспільстві. p align="justify"> По-третє, держава і право постійно розвиваються. Кожен новий етап у поступальному русі суспільства - це і нова ступінь в розвитку держави і права. Поступові кількісні зміни в структурі держави, його функціях, законодавстві призводять до якісних перетворень у державно-правовій системі. p align="justify"> Зміст методу матеріалістичної діалектики утворюють основні закони і категорії діалектики. Використовуючи їх при аналізі державно-правових явищ, можна проникнути в сутність держави і права, з'ясувати їх природу, особливості, механізм діяльності держави, правотворчості і правозастосування. p align="justify"> Кожен із законів діалектики проявляє себе в будь-якому юридичному явище, процесі. Так, будь-яка юридична норма, і перш за все знову схвалена, відображає єдність і суперечливість регульованих суспільних відносин, збігається ющіе і в той же час суперечливі інтереси. Вона проявляється тоді, коли зміни в соціальному житті, поступово накопичуючись, досягають нового якісного стану і вимагають принципово іншої юридичної норми. p align="justify"> До основних філософських категорій відносять такі парні категорії, як одиничне і загальне, причина і наслідок, необхідність і випадковість, зміст і форма, сутність і явище, можливість і дійсність. Наприклад, аналіз правотворчості і правозастосування з позицій категорії причини і наслідку показує, що в співвідношенні "суспільні відносини - норма права" перші виступають в якості причини, другі - наслідки. p align="justify"> Суспільство і держава можна і необхідно розглядати як співвідношення загального і одиничного. Такий аналіз виводить нас на проблему взаємодії громадянського суспільства і держави. p align="justify"> Категорії необхідності і випадковості, докладені до механізму держави, показують об'єктивну необхідність поділу влади в державі як засіб взаємного стримування і контролю.
Фронтальне застосування методу матеріалістичної діалектики у державно-правовій сфері сформулювало провідний напрямок в теорії держави і права - філософію держави і права. Причому філософія права склалася давно, мова йде тільки про уточнення її предмета; проблема філософії держави - на порядку сьогоднішнього дня. Філософія держави має своїм завданням осмисл...
