иттєвого руху особистості з її трудовою діяльністю, спілкуванням і пізнанням [1]. p> У основу принципу історизму була покладена ідея Ш. Бюлер, яка запропонувала провести аналогію між процесом життя особистості і процесом історії, і оголосила життя особистості індивідуальної історією. Індивідуальну, або особисту, життя в її динаміці вона назвала життєвим шляхом особистості і виділила ряд аспектів життя, щоб простежити їх у динаміці:
• послідовність зовнішніх подій як об'єктивна логіка життя;
• логіка внутрішніх подій - зміна переживань, цінностей - еволюція внутрішнього світу людини;
• результати діяльності людини [15].
Рушійною силою особистості Ш. Бюлер вважала прагнення до самоздійснення і творчості. Як підкреслювала К. А. Абульханова-Славська, розуміння життєвого шляху Ш. Бюлер містило головне: життя конкретної особистості не випадкова, а закономірна, вона піддається не тільки опису, але і поясненню.
Б. Г. Ананьєв вважав, що суб'єктивна картина життєвого шляху до самосвідомості людини завжди будується відповідно індивідуальному і соціальному розвитку, Порівнюйте в біографії-історичних датах [15].
А. А. Кроник представляє суб'єктивну картину життєвого шляху як образ, часові виміри якого сумірні з масштабами людського життя в Загалом, образ, в якому відображене не тільки минуле особистості - історія її становлення, не тільки справжнє - життєва ситуація і поточна діяльність, а й майбутнє - плани, мрії, надії. Суб'єктивна картина життєвого шляху - це психічний образ, в якому відображені соціально зумовлені просторово-часові характеристики життєвого шляху (минулого, сьогодення і майбутнього), його етапи, події та їх взаємозв'язку. Цей образ виконує функції довготривалої регуляції та узгодження життєвого шляху особистості з життям інших, насамперед значущих для неї, людей [9].
С. Л. Рубінштейн, аналізуючи роботи Ш. Бюлер, сприйняв і розвинув ідею життєвого шляху і дійшов висновку, що життєвий шлях не можна зрозуміти тільки як суму життєвих подій, окремих дій, продуктів творчості. Його необхідно представляти як щось більш цілісне. Для розкриття цілісності, безперервності життєвого шляху С. Л. Рубінштейн запропонував не просто виділяти його окремі етапи, а й з'ясувати, як кожен етап готує і впливає на наступний. Граючи важливу роль в життєвому шляху, ці етапи не зумовлюють його з фатальною неминучістю [13]. p> Одна з найбільш важливих і цікавих думок С. Л. Рубінштейна, на думку К. А. Абульхановой-Славської, - це ідея про поворотні етапах життя людини, які визначаються особистістю. С. Л. Рубінштейн стверджує ідею активності особистості, її "діячу сутність", здатність здійснювати вибір, приймати рішення, що впливають на власний життєвий шлях. С. Л. Рубінштейн вводить поняття особистості як суб'єкта життя. Прояви цього суб'єкта у тому, як здійснюється діяльність, спілкування, які виробляються лінії поведінки на основі бажань і реальних можливостей.
К. А. Абульханова-Славська виділяє три структури життєвого шляху: життєва позиція, життєва лінія і сенс життя. Життєва позиція, яка полягає у самовизначенні особистості, формується її активністю і реалізується в часі як лінія життя. Сенс життя ціннісно визначає життєву позицію і лінію життя. Особливе значення надається поняттю В«життєва позиціяВ», яке визначається як В«потенціал розвитку особистостіВ», В«спосіб здійснення життяВ» на основі особистісних цінностей. Це основна детермінанта всіх життєвих проявів особистості [1].
Поняття В«життєва перспективаВ» в контексті концепції життєвого шляху особистості К. А. Абульханова-Славська визначає як потенціал, можливості особистості, об'єктивно складаються в сьогоденні, які повинні виявлятися і в майбутньому. Слідом за С. Л. Рубінштейном К. А. Абульханова-Славська підкреслює, що людина є суб'єктом життя, та індивідуальний характер його життя виявляється в тому, що особистість виступає її організатором. Індивідуальність життя полягає в здатності особистості організувати її за своїм задумом, у відповідності зі своїми скло нность і устремліннями, які відображаються в понятті В«стиль життяВ».
У Як критерій правильного вибору життєвого шляху людини К. А. Абульханова-Славська висуває головний критерій - задоволеність чи незадоволеність життям.
Можливість особистості передбачати, організовувати, направляти події свого життя або навпаки, підкоритися ходу життєвих подій дозволяє говорити про існування різних способів організації життя. Ці способи розглядаються як здібності різних типів особистостей стихійно або свідомо будувати свої життєві стратегії. Саме поняття життєвої стратегії К. А. Абульханова-Славська визначає як постійне приведення у відповідність особливостей своєї особистості і спосіб свого життя, побудова свого життя виходячи зі своїх індивідуальних можливостей. Стратегія життя полягає у засобах зміни, перетворення умов, ситуацій життя відповідно до цінностей...
