ька полицях, де кількість шкіл перевіщувала кількість поселень. Смороду відрізняліся демократічністю Статутів, у них БЕЗКОШТОВНО вчились діти всех станів, зокрема и сироти. p> У Европе в цею годину формуються два по суті протилежних підході до навчання и виховання. Если у Франции нашли підтрімку ідеї Руссо и Песталоцці про Вільний Розвиток духовних сил и здібностей людини через Інтерес, через гру як форму навчання, то у Германии переважала думка про необхідність жорсткої регламентації и контролю за навчання, постійного Нагляду вчителів. Ці Тенденції знаходится відображення и в Україні, что відбілося в ході конкурентної Боротьби православних та єзуїтськіх шкіл. Про напруженість Боротьби свідчать Приклади Закриття ряду братств и братських шкіл на заході України. Даже Острозький колегіум Припін свое Існування после смерти князя Костянтина. Его внучка Анна-Елоїза на его базі відкріла єзуїтській колегіум. Львів Польща вважать своєю Божою землею, и у 1661 р. уряд відкрів тут университет, перший в Україні. p> Наступ єзуїтів прівів до переміщення центру культурного життя з заходу України на Лівобережжя. У XVI ст. запорозьке козацтво сформувалося як окремий стан. До 1620 р. Брестська унія по суті ВТРАТИ свое значень у центральному регіоні України. За помощью Війська Запорозького, его гетьмана П.Сагайдачного булу відновлена ​​православна Митрополія. p> осердям культури у Києві стали Печерська лавра и Київське братство. У 1632 р. митрополитом становится Петро Могила, Який провів ряд реформ, что сприян відновленню авторитету православної церкви: ЗАТВЕРДЖЕНІ Нові правила освячення ієрархів, введена проповідь як форма Богослужіння, повернені земли и приміщення, Які церква ВТРАТИ у зв'язку з Брестський унією. Одначе могила не БУВ реформатором у європейському значенні. Навпаки, ВІН прагнув посіліті Вплив церкви на політічну сферу. p> ВАЖЛИВО роль П.Могила зіграв и в деле развития освіти. У 1632 р. на базі братської школи І школи Києво-Печерської лаври БУВ Створений новий колегіум, Який БУВ назв его ім'ям. У Основі 12-Річного курсом навчання знаходиься "сім вільніх наук". У 1-3 класах вчились основ латинської мови, граматики, а после 5-го класу учні (спудеї) повінні булі вільно Володіти латиною аж до Укладання промов и віршів, у 8-12 класах Вивчай богословські науки. Класі філософії включали схоластичністю філософію, логіку, фізику, метафізіку, етико, математику,: Теги, основи наук про Землю и космос. Це по суті булу вища світська освіта. А з 1690 р. в колегіумі зорганізовано Вищі богословські студії. Вчились діти всех станів - від арістократів до козаків и селян. У навчальному процесі вікорістовуваліся Такі прогресивні форми, як Дискусії, Театральні вистави, заохочення кращих учнів (спудеїв), складання екзаменів КОМІСІЇ (а не одному професору), Спільні заходь студентов и вікладачів. ВАЖЛИВО, что колегіум МАВ гуртожиток, что Було рідкістю на тій годину. У 1736 р. у колегіумі навчаюсь, крім украинцев, Росіяни та білорусі, а такоже 127 студентов з європейськіх країн. У 1701 р. з ініціативи гетьмана Мазепи колегіуму Було прісвоєне Звання академії. p> багатая з вихованців колегіуму були на службі у России, оскількі у допетровську ЕПОХА там Не було Вищих учбових закладів Європейського уровня. Підготовку освіченіх людей здійснювалі за кордоном, зокрема в Україні, альо Ставлення до них у Москві Було насторожено. У зв'язку з ЦІМ багатая хто НЕ повертався додому после Завершення освіти. З 30 мужчина, послань на навчання царем Борисом Годуновим, повернувши Тільки один. Тому з Києва до Москви прібуває, Наприклад, Симеон Полоцька, Який ставши вчителем царівні Соф'ї, царевича Федора та других Царське дітей. З 23 ректорів московської академії у XVIII ст. 21 дістав освіту у Києві, о з 125 ее професорів - 95. p> Як Бачимо, відплив освіченіх людей з України Вже тоді йшов ПОВНЕ ходом, что Було, Безумовно, Негативним явищем для української культури. У XVII ст. таких людей називаєся "Перелітнімі Птах". p> У 1700 р. колегіум появился у Чернігові, в 1726 р. - У Харкові, у 1738 р. - У Переяславі.Такім чином, у XVI - першій половіні XVIII ст. в Україні широко розповсюділася шкільна праворуч та ідеї освіти. Унікальнім досягнені БУВ високий Відсоток письменних людей (до 90%). Позитивною рісою булу доступність, нестановій, демократичний характер освіти. Діти всех СОЦІАЛЬНИХ груп могли вчитува, оскількі навчання Було безкоштовна. Однак освіта булу й достатньо відірвана від життя. Зокрема Питома вага природніх и точних наук булу Дуже мала. Наприклад, у Києво-Могілянській академії факультет медицини БУВ Відкритий позбав у XIX ст. Жива мова народу практично НЕ впроваджувалася в учбовий процес, Який проходив, головно, латиною. Традиція шірокої початкової освіти булу перервалася разом з закріпаченням українських селян до кінця XVIII ст. при Катеріні II. br/>В
5. Нові Галузі науки
В
Як Вже говорив, русский культура довго Розвивайся без ДЕРЖАВНОЇ ПІДТРИМКИ, за слабк...
