нести принесення жертв, маніпуляції з кістками тварин, проведення похоронної трапези. В якості жертовної тварини виступали кінь і вівця. На могильнику Санаторний-1 до цього типу культових дій можна віднести знахідки скупчень черепів і щелеп, кінцівок тварин, в основному коня, в ямах або на похованою грунті під насипами курганів. Особливо показовим у цьому відношенні є розміщення в ряду поховань скелета вівці. Кістки скелета були поміщені між похованнями дитини і дорослого на рівні грунту, паралельно погребениям людей. Кістяк не повний. В анатомічному порядку лежать кістки тазу і задніх кінцівок. Решта кістки перемішані. Череп відсутня. У чотирьох трубчастих кістках передніх кінцівок зроблені отвори. Мабуть, це приклад особливих ритуальних дій. В одному з курганів череп вівці без нижньої щелепи був встановлений в центрі похоронної майданчика. Ймовірно, з жертвопринесенням пов'язано приміщення над двома похованнями верхньої половини туші старого коня без кісток кінцівок. Нестандартним фактом похоронної практики могильника Санаторний-1 можна вважати знахідки фрагментів черепів і щелеп людини поза поховань. Однак відсутність інших ознак поховального комплексу не дозволяє однозначно віднести їх до особливих видами поховання. Цілком можливо, що ці факти пов'язані з іншими ритуальними діями, наприклад з жертвопринесеннями. Майже в кожному кургані на похованою грунті і в насипу виявлені кістки тварин, переважно коня, часто колоті. Іноді на похованою грунті зустрічаються розбиті судини. Такі знахідки можна розглядати як залишки поминальної їжі, що залишилася після ритуальної трапези. Частина цієї їжі могла бути покладена душі померлого, як присутньої на церемонії. В якості слідів ритуальних або звичайних (необрядовому) дій виступають сліди багать під насипами курганів. В одному з багать виявлені згорілі кістки. До якихось дій, можливо поминок, відносяться полотнища берести і дерев'яні настили, виявлені на рівні похованою грунту між похованнями. На похоронній майданчику одного з курганів виявлено сліди спалених дерев'яних конструкцій. Споруди представляли собою дерев'яні прямокутні рами в один і, мабуть, в три вінці, орієнтовані сторонами на СЗ, СВ., ПдЗ, ЮВ. У межах рам перебували жердини, гілки та листи берести. Ймовірно, одна з конструкцій мала берестяное перекриття. У певний момент споруда спалювалося, над палаючою конструкцією зводилася насип. А.А. Адамов відносить подібні споруди до поминальних конструкціям. p> Після завершення останнього поховання конкретної групи поховань, над цим угрупованням зводилася земляний насип. Надалі існуючий під курганом ряд поховань могли продовжити. У цьому випадку нова насип насипалася на край старої, таким чином, загальна насип отримувала витягнуту форму. Далі необхідно зупинитися на діях, які є нетиповими для похоронної практики носіїв культурних традицій, які залишили могильник Санаторний-1. Вони відносяться до різних етапів погребально-поминальних дій.
Використання вогню. Маніпуляції з вогнем відзначені на всіх трьох етапах обрядових дій. У деяких похованнях зустрінуті поховання дітей, які зазнали часткового спалення на стороні. У першому випадку в поховання поміщений берестяній короб з останками дитини. Короб з зовнішнього боку, кістки дитини сильно обгоріли, місцями до обвуглювання. В іншому випадку в могильній ямі знайдено фрагменти почорнілих кісток. Слідів дії вогню на конструкцію могильної ями в обох випадках не виявлено. В одному з поховань в кутку могильної ями виявлені сліди багаття в вигляді прокаленного дна, фрагментів вугілля і прокаленной глини. У деяких дитячих похованнях на дно ями укладені поперечні обгорілі плашки. Так само до діям з вогнем можна віднести знахідки вугілля в деяких могилах. Зафіксовано ще один вид використання вогню. У межах згорілої дерев'яної рами з берестяним перекриттям сліди дії вогню відзначені на берестяних коробах двох наземних дитячих поховань. В обох випадках короби обвуглилися, конструкції деформувалися, кістки дітей почорніли і посерели.
Вторинні поховання. У кількох випадках в непорушених похованнях відмічено наявність неповних кістяків і кістяків з низькою цілісністю трупа. При цьому візуально спостерігається найгірша схоронність берестяних конструкцій короба. Дані особливості можна пов'язати з тимчасовим перебуванням трупа, ймовірно, укладеного в берестяній В«ТрунуВ», тривалий час на повітрі. Це могло бути пов'язано з сезоном смерті і подальшого поховання. У зимовий період труп виставляли на поверхні землі, а ве сної, після відтавання грунту ховали.
Я зробила порівняльний аналіз поховального обряду могильників Санаторний-1 і Санаторний-3, користуючись статтею С.Г.Рослякова В«Курганський могильник Санаторний-1 і питання етнокультурної інтерпретації пам'яток розвиненого середньовіччя верхнього Пріобья. В», Своїм дослідженням:В« Дослідження курганного могильника Санаторний-3 В»і загальною характеристикою похоронного обря...
