n="justify"> З точки зору соціально-педагогічної, сенс освіти полягає у зміні образів не тільки індивідів, а й соціальних груп, які також можуть бути і найчастіше є суб'єктами освіти. Назвемо систему в цьому сенсі слова соціальним утворенням. p align="justify"> У соціальному освіті має місце, перш за все, фізичне і духовне зміна взаємодіючих в них суб'єктів (вихованців і вихователів, учнів та вчителів, викладачів і студентів, батьків вихованців і учнів), але в той же час змінюються структури і міжособистісні відносини в соціальних групах. Інакше кажучи, цілями і результатами соціальної освіти можуть бути передбачувані і досягаються індивідуальні, особистісні зміни і зміни міжособистісних відносин. p align="justify"> Відомо, що педагоги ставлять за мету розвиток коллективистических відносин у соціальній групі. Не всяке співтовариство або об'єднання людей, зібраних разом, можна називати колективом. Щоб бути колективом, спільнота повинна відповідати ряду ознак. Ці ознаки найбільш повно сформульовані А.С. Макаренко. В«Колектив, - зазначав він, - це соціальний живий організм, який тому й організм, що він має органи, що там є повноваження, відповідальність, співвідношення частин, взаємозалежність, а якщо нічого цього немає, то немає і колективу, а є просто юрба або збіговисько В»[41; 173].
Узагальнюючи в цілому досвід і вчення А.С. Макаренко про колектив, можна виділити наступні істотні ознаки колективу:
наявність у спільноті суспільно значущої мети;
спільна відповідно з цією метою діяльність;
наявність в співтоваристві органів самоврядування, вищим з яких є загальний збір або збори;
співчутливе ставлення один до одного членів спільноти;
переважання емоційно мажорного тону в настроях членів спільноти.
Всі ці якості сообщества купуються і розвиваються не інакше як у процесі соціально-педагогічної освіти, у спеціально організованому для цього колективному досвіді.
Природно, що особистісні, індивідуальні та коллективистические зміни не можуть не впливати на стан і тенденції в зміні всього суспільного і природного оточення, в якому діють суб'єкти соціального освіти. З цього приводу сучасний фахівець в області синергетики соціальних процесів А.П. Назаретян відзначає, що в цивілізаційному русі людства В«в одних епохах люди створюють інститути, в інших - інститути створюють людейВ» [48]. Основними освітніми інституціями в сучасній системі освіти є сім'я, громадські організації та установи освіти різних видів, типів і організаційно-правових форм. Перелік таких установ наведено в Законі Російської Федерації В«Про освітуВ» [95]. p align="justify"> Таким чином, соціально-педагогічна освіта є складовою частиною освіти в широкому сенсі слова, воно пов'язане із змінами образів особистостей і соціумів, але в той же час не залишається нейтральним по відношенню до соціально-територіальному утворенню.
.4 Про взаємозв'язок освіти в онтологічному та соціально-педагогічному сенсі слова
Якщо розглядати освіта як один із соціальних інститутів, то він завжди суттєво впливав на стан Ойкумени і затвердження тієї чи іншої цивілізації, того чи іншого суспільного, в тому числі і державного, пристрої. Ідея не нова. Вона висловлювалася і раніше соціалістами-утопістами, російськими соціал-демократами, російським хірургом і педагогом Н.І. Пироговим в середині ХIХ століття і іншими мислителями [71]. Правда, згодом російські більшовики та ідеологи КПРС трактували ці погляди як ідеалістичні і утопічні в негативному значенні. Проте, такі погляди мислителів були і вони мали рівне право бути поряд з поглядами людей діалектико-матеріалістичного світогляду. p align="justify"> Сучасна епоха в Росії, яка звільнилася від тоталітарної ідеології діалектико-матеріалістичного спрямування, дає можливість стверджувати, що не може бути єдино правильних або тільки неправильних, абсолютно хороших чи абсолютно поганих точок зору і світоглядів. Вони можуть бути, і є, різні і всі гідні поважного до них відношення. Поставимося шанобливо до існували раніше і існуючим нині точкам зору на роль освіти як соціального інституту та педагогічного явища в перетворенні людей і Ойкумени - заселеної людьми частині земної кулі. Ці частини і являють собою соціально-територіальні системи. Стан цих систем, їх образи і тенденції в розвитку залежать не тільки від еволюції природи і природних катаклізмів, а, перш за все, від того, наскільки і як утворені люди і народи, їх заселяють. p align="justify"> Підставами для наведеного вище твердження є історичний досвід розквіту Давньої Греції, Стародавнього Сходу та Римській імперії в зв'язку розвитком науки і освіти, розквіт Європи в епоху Відродження, паростки так званих В«пайдейя-полісівВ» і В«пайдейя- регіонів В»(міст ...
