іскували і немовляти.
У шістдесяті роки жінки стали навчати один одного народжувати. Курси з навчання вагітних посували жінок народжувати самим і показували, наскільки це здоровіше для матері і дитини. У міру того як жінки стали знову брати на себе відповідальність за пологи, вони почали впливати на те, що відбувалося в родовій. Наприклад, вони зажадали, щоб при пологах були присутні батьки. До 1970 року ті, без кого діти нізащо не з'явилися б на світ, не допускалися на пологи, однак породіллі хотіли, щоб чоловіки були з ними, бачили поява на світ своїх дітей і надавали підтримку при пологах. Ключовими словами шістдесятих стали вибір і альтернатива. Підтвердженням цьому може бути девіз Асоціації освіти з дітородіння: В«Свобода вибору завдяки знань про альтернативи В».
Біль все ще залишалася головною проблемою пологів, однак тепер жінки стали розуміти, що управління болем знаходиться в їх влади. Це можна було зробити за допомогою методів, розроблених і описаних багатьма фахівцями. (Грентлі Дік-Рід "Пологи без страхуВ»; доктор Роберт Бредлі В«Чоловік приймає пологиВ»; стаття французького акушера Фернанда Ламейза.) Ще в тридцяті роки лікар Дік-Рід кинув виклик традиційному вченню про те, що біль при пологах неминуча. Його підхід до полегшення болю грунтувався на поєднанні розслаблення і навчання. Він вважав, що при правильному навчанні і підтримці нормальні пологи не повинні бути болючими. Через двадцять років лікарі зрозуміли його правоту і стали вчити жінок за цією методикою.
У питанні знеболювання відбувся поділ на два табору. Одні вчили матерів шляхом відволікання відмовлятися від свого тіла і не відчувати болю. Але так як жінки були незадоволені методами, позбавляють їх взаємодії зі своїм тілом, з'явився інший підхід. Жінок навчали розуміти фізіологію пологів, слухати внутрішні сигнали і працювати з ними, а не намагатися втекти зі свого тіла. Цей метод був більш прийнятний для жіночої сексуальності. Пологи стали психосексуальним подією, яка жінки ні за що не хотіли пропустити. Хоча техніка методик відрізнялася, головне було те, що тепер жінка могла самостійно впоратися з болем при пологах або, по Принаймні, сказати, як вона хотіла б з нею впоратися. Але, що більш важливо, вона народжувала сама. Зрештою, це було її справою. p> Філософія повернення до природи сімдесятих років, а також бажання посперечатися з владою, що дісталася у спадок від шістдесятих, зробили помітний вплив на ставлення до пологів. Люди стали по скептично ставитися науковому прогресу та органам управління, включаючи здравоохоронні. Природні пологи визнали кращими для матері. Якщо в першій половині століття було модно спати під час пологів, то в сімдесяті - жінки вирішили прокинутися. Відчуття при пологах, як і при занятті сексом, потрібно було пережити. Усипляючі препарати, а також лікарняна рутина тільки заважали цьому. Хоча жінки поставили своєю метою природні пологи, медичні установи поставилися до цього як прекрасною, але нездійсненною мрією.
Коли пройшов післявоєнний бум народжуваності, лікарі злякалися, що пологові будинки спорожніють. Тому вони стали прислухатися до справжніх фахівцям - тим, хто народжує дітей. У пологових будинках почали пропонувати альтернативні особи пологів, причому викликано це було більше тиском споживачів, ніж бажанням змін. Першим кроком стала організація альтернативних центрів материнства. Такі центри представляли собою кімнати, схожі на домашні, де пологи проходили як би вдома, але не вдома. Похвально, але недостатньо добре. У таких кімнатах за фіранками в квіточку ховалися пологи, нічим не відрізняються, по суті, від пологів у лікарні. У свідомості акушерів і медсестер все ще жило переконання, що пологи є кризовою ситуацією, а не природним явищем, вимагає лише розуміння і підтримки. Фактично в сімдесятих роках пологи стали ще більш схожими на технологічний процес.
Деякі жінки зрозуміли, що ставлення лікарів до пологах змінити не вдалося, і стали народжувати дітей вдома або в незалежних від контролю лікарень центрах материнства. Багато людей визнали безвідповідальним догляд породіль з безпечних і стерильних пологових будинків. Але ці жінки були переконані, що саме пошук альтернативних варіантів свідчить про їх відповідальність.
У сімдесяті роки з'явився електромоніторінг плоду. Це пристрій мало вплив на практику пологів протягом багатьох наступних років. Прихильники моніторного спостереження пропагували його як спосіб зберегти життя немовляті, так як воно дозволяло визначити різні стану плода та дозволити акушерам втрутитися до того, як плід постраждає, або загине. Опоненти ж вважали, що моніторне дослідження більше створює проблеми, ніж їх вирішує. Адже діти завжди примудрялися з'являтися на світ і без електронного оглядаються ованія. Обидві сторони були праві. Електромоніторінг зберіг мозок і життя деяких немовлят, але при цьому став причиною багатьох непотрібних хірургічних втручань. При цьому...
