бачає, перш за все, повага до іншої людини, до його особистості, його почуттю. У фіналі поеми він не тільки кидає Алеко звинувачення в егоїзмі (В«Ти для себе лише хочеш воліВ»), а й підкреслює несумісність його переконань і моральних принципів з справді вільної мораллю циганського табору (В«Ти не народжений для дикої часткиВ»). p> Для героя-романтика втрата коханої В«рівнозначна кру-шенням В«світуВ». Тому вчинене ним вбивство виражає не тільки його розчарування в дикій вольності, а й бунт проти світопорядку. Рятуючись від його переслідує, закону, він не може уявити собі укладу життя, яка не регулювався б законом і правом. Любов для нього не В«примха серцяВ», як для Земфіри і Старого цигана, а шлюб. Бо Алеко В«зрікся лише від зовнішніх, поверхневих форм культури, а не від внутрішніх її основ В».
Можна говорити, очевидно, про двоїстий, критичному і одночасно співчутливому, відносно автора до свого героя, бо з характером героя-індивідуаліста у поета були пов'язані визвольні прагнення і надії. Деромантізіруя Алеко, Пушкін аж ніяк не викриває його, але розкриває трагізм його прагнення до свободи, неминуче обертається внутрішньої несвободою, що приховує в собі небезпеку егоїстичного вироб-вола. p> Для позитивної оцінки циганської вільності досить і того, що вона морально вище, чистіше цивілізованого суспільства. Інша справа, що в міру розвитку сюжету виявляється: світ циганського табору, в конфлікт з яким з такий невідворотністю вступає Алеко, теж не безхмарний, що не ідилічний. Подібно того, як у душі героя під покровом зовнішньої безтурботності таяться В«пристрасті фатальні В», так і життя циган оманлива на вигляд. Спочатку вона здається те саме що існуванню В«пташки перелітноїВ», яка не знає В«ні турботи, ні праціВ». В«Жвава воля В»,В« захоплення вічної ліні В»,В« спокій В»,В« безтурботність В»- так характеризує поет вільне циганське життя.
Проте в другій половині поеми картина різко міняється. В«МирніВ», добрі, безтурботні В«сини природиВ» теж, виявляється, не вільні від пристрастей. Сигналом, який сповіщає про ці зміни, служить повна вогню і пристрасті пісня Земфіри, не випадково вміщена в самому центрі твору, в його композиційному фокусі. Пісня ця проникнута не тільки захватом любові, вона звучить як зла насмішка над осоружним чоловіком, сповнена ненависті і презирства до нього. p> Настільки раптово виникла, тема пристрасті стрімко наростає, отримує воістину катастрофічний розвиток. Одна за одною - слідують сцени бурхливого і палкого побачення Земфіри з Молодим циганом, божевільної ревнощів Алеко і другого побачення - з його трагічною і кривавою розв'язкою.
Примітна сцена нічного кошмару Алеко. Герой згадує колишню любов (він В«інше ім'я вимовляєВ»), теж, ймовірно, Дозволити жорстокої драмою (можливо, вбивством коханої). Пристрасті, досі приборкані, мирно дрімали В«в його змученій грудяхВ», миттєво пробуджуються і спалахують спекотним полум'ям. Ця помилка пристрастей, трагічне їх зіткнення і складають кульмінацію поеми. Не випадково, що в другій половині твори драматична форма стає переважаючою. Саме тут зосереджені майже всі драматизовані епізоди В«ЦиганВ».
Первісна ідилія циганської вільності руйнується під напором буйної гри пристрастей. Пристрасті усвідомлюються в поемі як загальний закон життя. Вони живуть всюди: В«в неволі задушливих містВ», і в грудях розчарованого героя, і у вільній циганської громаді. Сховатися від них неможливо, бігти безглуздо. Звідси безнадійний висновок в епілозі: В«І всюди фатальні,/І від доль захисту немає В». Слова ці точно і ясно висловлюють ідейний підсумок твори (А почасти й всього південного циклу поем). p> І це закономірно: там, де живуть пристрасті, повинні бути і їхні жертви - люди страждають, охолоджені, розчаровані. Свобода сама по собі ще не гарантує щастя. Втеча від цивілізації безглуздо і безперспективно. p> невичерпний матеріал, який вперше художньо вніс у російську літературу Пушкін: характерні образи однолітків поета, європейськи освіченої і страждаючої молоді XIX століття, світ принижених і ображених, стихія селянського життя і національно-історичний світ; великі соціально-історичні конфлікти і світ переживань відокремленої людської душі, охопленої всепоглинаючої ідеєю, яка стала її долею, і т.д. І кожна з цих областей знаходила в подальшому розвитку літера тури своїх великих художників - чудових продовжувачів Пушкіна - Лермонтова, Гоголя, Тургенєва, Гончарова, Некрасова, Салтикова-Щедріна, Достоєвського, Льва Толстого. br/>
2) В«МциріВ» - романтична поема М. Ю. Лермонтова
Михайло Юрійович Лермонтов почав писати вірші рано: йому було всього 13 - 14 років. Він навчався у своїх попередників - Жуковського, Батюшкова, Пушкіна.
Загалом лірика Лермонтова проникнута скорботою і начебто звучить скаргою на життя. Але справжній поет говорить у віршах немає про своєму особистому В«ЯВ», а про людину свого часу, про навколишнє його дійсності. Лермонтов говорить...
