вдосконалення себе. p align="justify"> У вченні обгрунтовується патріархально-патерналістська теорія держави (влада імператора подібна влади глави сім'ї, він повинен піклуватися про свій народ як батько, а піддані повинні підкорятися йому, почитати і поважати його, як діти), обгрунтовується і соціальна нерівність.
Ідеальне правління імператора має спиратися на взаємність, золоту середину (помірність у всьому) і людинолюбство (шанобливість і повагу). Ці три основи складають правильний шлях (В«даоВ»). Конфуцій виступає за аристократичну форму правління, де разом з правителем державні питання вирішують В«шляхетні мужіВ» - слідують боргу, підкоряються закону і вимогливі до себе. p align="justify"> Таким чином, у державному управлінні діє принцип меритократії (В«влади кращихВ»). При цьому соціальне походження чиновників не має значення, важливі лише їх особисті якості. Були введені іспити на чини. p align="justify"> Конфуцій виділяє наступні якості чиновників: вони не повинні бути марнотратними, жадібними, гордими, жорстокими, гнівними; повинні подавати народові моральні приклади.
Правове вчення конфуціанства не було розвинене, тому що в даній теорії велике значення надавалося моральним заповідям: кожна людина повинна слідувати правилам ритуалу (В«чиВ»); людинолюбства (В«женьВ»); турботи про людей (В« шу В»); шанобливого ставлення до батьків (В« сяо В») і відданості правителю (В« чжун В»); кожен зобов'язаний виконувати свій обов'язок (В« і В»). Якщо всі піддані будуть слідувати даним вимогам, то позитивний закон (В«фаВ») не буде потрібний. p align="justify">. Легізм (В«законничествоВ»). Засновник Шан Ян - написав В«Шан цзюнь шуВ» (В«Книга правителя області ШанВ»). Основні поняття теорії законника виходять з злий природи людини. В давнину люди були прості і чесні. Зараз вони стали хитрі і брехливі. Тому ними потрібно управляти, використовуючи закон про строгих покараннях. p align="justify"> Легізм у своїх теоріях підтримує інтереси знаті і чиновників. Легісти говорять, що люди повинні бути добрими і людинолюбними, але справжній чеснота виходить з покарання. Ідеальним державою для легистов була східна деспотія, яка характеризувалася необмеженою владою правителя. p align="justify"> Легізм спирається на бюрократичний апарат і армію, а також на репресивні органи; мета управління - встановлення порядку, який полягає у слухняності народу законам і влади, а також підкорення інших народів. Правитель повинен бути розумним і хитрим, він є верховним законодавцем. При цьому сам у своїх діях не пов'язаний ніяким законом. Карати за найменші провини необхідно жорстоко. p align="justify"> Легісти розвивали теорію позитивного закону (В«фаВ») і відмовилися від ритуалів.
. Даосизм. Засновником є ​​Лао Цзи (VI ст. До н. Е..). Його погляди викладені у творі В«Дао де цзинВ» (В«Книга про дао і деВ»). Даосизм виходить з опису Дао як першоджерела і першооснови всеосяжного закону світобудови. Дао - природний закон. Людина у своєму житті слід Дао. Земля слідує законам неба. Небо слід законам Дао, а Дао слідує самому собі. Дао стоїть навіть вище богів. p align="justify"> Причини конфліктів у суспільстві - відхилення від Дао. Лао Цзи проповідує повернення до незмінною природній простоті. Держава, як і все, що створено самою людиною, є відхиленням від Дао, тому воно має бути зведено до рівня села. Кращим урядом є те, яке найменше править. p align="justify">. Моізм - засновник Мао Цзи (479-400 рр.. До н.е.). Моізм відкидає концепцію обумовленості в житті кожної людини, так як це позбавляє сенсу людські вчинки. Небо є зразком для взаємин між людьми. Воно бажає, щоб люди жили один з одним у злагоді, любили один одного. Відповідно до цього мої сти висувають концепцію рівності людей. Для виконання волі неба необхідно дотримуватися такі принципи:
розуміння мудрості;
шанування єдності;
загальна любов;
взаємна вигода;
оборона проти нападів;
дії проти долі;
виконання волі неба;
духовіденія;
ощадливість при похованні;
виступ проти музики.
Виникнення держави відбувається природним шляхом і є результатом суспільного договору. В ідеальній державі народ є найвищою цінністю. Він обирає мудрого і доброчесного правителя, який повинен любити свій народ. При здійсненні своїх функцій правитель повинен вміло поєднувати настанови і покарання. Чиновники і радники підбираються за діловими якостями. Влада правителя спирається на хороші традиції, закони і моральні принципи. p align="justify"> 3. Політична і правова думка Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
.1 Політичні ідеї Стародавньої Греції раннього періоду ...
