ку функціонування таких груп стають зайвими. З ідеями соціологів-функціоналістів перегукуються ідеї американського психолога Е. Еріксона. Для позначення інтервалу між підлітковим і дорослістю він ввів поняття В«психосоціальний мораторійВ» - період, коли молодим людям дається відстрочка прийняття ролей і норм дорослих і надається можливість експериментувати зі своєю ідентичністю, пробувати альтернативні ролі і способи життя. Пошук ідентичності відбувається під сильним впливом тих соціальних груп, з якими себе ідентифікують молоді люди. Еріксон вважав, що надмірна ідентифікація з представниками контркультури чи кримінальної культури вириває В«розквітаючу особистістьВ» з її соціального оточення, тим самим придушуючи її і обмежуючи розвиток ідентичності. Формування субкультури, різні форми соціального протесту молодих Еріксон інтерпретував як спроби молоді побудувати власну систему цінностей, знайти принципи, які додадуть зміст і спрямованість життя їхнього покоління. Еріксон показав, що в культурі з жорсткими соціальними нормами (наприклад. в країнах ісламу) проблеми ідентичності мінімізовані, оскільки невеликий вибір можливостей. Американське суспільство, навпаки, надає молоді широкий спектр можливостей, в результаті чого молодь стає більш вразливою в відношенні проблем ідентичності. Аналізуючи сплеск контркультурної активності та бунтівливості молоді в сучасні йому 60-е, Еріксон зазначав, що значну роль у цей зіграли політики та відповідальні особи, чия недобросовісна діяльність стимулювала девальвацію традиційних цінностей суспільства. Зауважимо, що одним з яскравих проявів кризи ідентичності Еріксон вважав вживання наркотиків. [33] Визначаючи субкультуру як сукупність специфічних соціально-психологічних ознак, що впливають на стиль життя і мислення певних номінальних і реальних груп людей і дозволяють їм усвідомити і затвердити себе в якості В«миВ», відмінного від В«вониВ» (решти представників соціуму), А.В.Мудрик розглядає вплив субкультури на соціалізацію дітей як специфічний механізм соціалізації, званий їм В«Стилізований механізмВ». Серед ознак субкультури їм виділяються: ціннісні орієнтації, норми поведінки, взаємодії і взаємин, що віддаються перевага джерела інформації, мода, жаргон, фольклор. [20]
М. Брейк виділяє такі функції субкультур для молоді:
1. Вони пропонують рішення деяких структурних проблем молоді на "Магічному" рівні, особливо проблем, створених зовнішніми протиріччями соціоекономічної структури, які колективно переживаються молодіжними поколіннями. Часто ці проблеми є частиною класових переживань - ефектом усвідомлення класової приналежності і опору молоді соціально-економічної заданості їх майбутнього. p> 2. Вони пропонують якусь нову культуру, з якої можна відібрати значущі культурні елементи, такі як: стиль (моду), досягав цінності, повсякденні ідеології та життєві стилі. Ці елементи сприяють формуванню ідентичності поза тією солідарності, яка наказує їм "Відповідної" (їх рівню) роботою, сім'єю і школою. p> 3. Вони є якась альтернативна форма соціальної реальності, яка, звичайно ж, апробується ється в класовій культурі, але опосередковується ближнім оточенням (Сусідством) або неіснуючої - символічної громадою, сприйнятої через мас-медіа. p> 4. Субкультури пропонують осмислений, значимий шлях життя в рамках "Вільного" часу - протягом дозвілля, який винесений за рамки інструментального та нудного світу роботи. p> 5. Субкультури пропонують нові екзистенційні дилеми для прийняття індивідуальних рішень. Зокрема, вони можуть включати використання бріколлажа молодіжного стилю для конструювання своєї ідентичності поза школою або роботи. p> У ряді досліджень (Марк Абрамс і ін) молодіжна субкультура розглядалася з позицій молодіжного споживацтва та інтерпретувалася як форма масової культури. Було зафіксіровапно виникнення в кінці 50-х рр.. нової споживчої групи, яка виникла і стала надзвичайно важливою для багатьох компаній, що виробляють молодіжну продукцію. Як нова споживча група молодь відрізнялася не своїм "Неправильним" поведінкою, а особливостями поведінки і вибору на ринку, і саме цей новий спектр молодіжних виборів відкривав нові горизонти "Підліткової культури". Споживацтво молоді концентрувалося в тих сферах, в яких відбувалося найбільш бурхливий післявоєнний розвиток: підлітки купували найбільше одягу, взуття, спиртних напоїв і тютюнових виробів, цукерок і шоколаду, закусок, витрачали багато грошей на кіно, театр, журнали, газети, платівки та книжки. При цьому споживані товари з точки зору молоді були специфічні по відношенню до товарів для В«дорослихВ», що дозволяло допомогою споживання стверджувати молодим людям свою ідентичність. Визначення молодіжної культури як форми масової культури представило молодь як об'єкт контролю та маніпуляції з боку капіталістичного медіа-ринку, а субкультури - Як продукт, конструюються і створювати не молоддю, а для неї (Р.Хоггарт, Т. Адорно). [2], [29]. Дана традиція домінувала аж до 80-х рр.. Постм...
