Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Моральна актівність ОСОБИСТОСТІ

Реферат Моральна актівність ОСОБИСТОСТІ





и їх об'єктивних результатів. Отже, етичний діяльність всегда в тій або іншій ФОРМІ за своєю Божою соціальною природою є Добровільно усвідомлюваною взаємодією, бо всяка вільна свідома діяльність Якраз и складає родовий характер людини, и люди, вступаючі в Спілкування, вступають в нього як свідомі істоті ... [25]. p> етичний діяльність особини Виступає у сістемній Єдності АКТІВ духовного самовизначення як вільного Вибори морально мотівованої мети и ЗАСОБІВ ее Досягнення, о з іншого боку - АКТІВ практичної самореалізації як свідомого втілення у вчінках и їх результати, ВЛАСНА моральних спонуках. Можна зрозуміті Прагнення етіків віявіті, спеціфіку морального самовизначення в актівності свідомості и Волі, спрямованої на вибір морально належноє у Собі як ОСОБИСТОСТІ [53]. Альо НЕ можна Погодитись Із СПРОБА різко відмежуваті при цьом суб'єктивно-духовно-морального Зміст вчінку від его об'єктивно-наочним поза - чі неморально форм (зовнішніх результатів и ЗАСОБІВ їх Досягнення), І, нібіто, вінуватіх або заслуженими відповідно до Доброї (Чі злої) Волі індівіда [53]. p> Думається, що таке Тлумачення Дуже вузьке І НЕ Цілком правомірне, оскількі абсолютизує протілежність моральної свідомості и поведінкі, ідеального и матеріального, суб'єктивного и об'єктивного, змісту и форми в етічній ДІЯЛЬНОСТІ.

Визначення и Розподілення, мети и ЗАСОБІВ, намірів и результатів у процесі етічної ДІЯЛЬНОСТІ Надто своєрідне. Складність проявляється и в Ідеально-духовних, и в матеріально-практичних способах засвоєння та реалізації, творення и ствердження моральної цінності людського вчінків и відносін.

Повноцінна етичний діяльність індівіда Неможливо як без визначення моральних цінностей, створеня суспільством, Шляхом їх інтеріорізації, суб'єктівації, Перетворення у внутрішнє надбання самосвідомості, так и без визначення прівласненіх цінностей за помощью їх екстеріорізації, об'єктівування зовнішнього втілення у поведінці. З моральної точки зору про Людина і ее намірі судять Перш за все по тому, что и як вона Робить та каже, за найближче и віддаленімі наслідкамі ее вчінків, Які вона могла І забов'язана булу Передбачити и того несе за них відповідальність перед іншімі и особою. Етичний суб'єкт візнає своим вчінком и виною Тільки ті наявний буття біля Дії, Яку пролягав в его знанні, и тоді Тільки ті, что Було его наміром, Було Йому тім, что захи; того ВІН винен мати розуміння добра, сделать его своим наміром и Здійснювати в своїй ДІЯЛЬНОСТІ [47].

Таким чином, моральна свідомість як Динамічна єдність світопізнання проявляється ее інтегральною внутрішньою гранню, без Якої Неможливо духовно-практичне ціннісне Освоєння людиною СОЦІАЛЬНОЇ дійсності и своєї власної природи. Моральне світопізнання дозволяє ОСОБИСТОСТІ регулюваті етичний діяльність у Системі ціннісніх орієнтацій Суспільства, віходячі з ее моральних вимог, оцінок, санкцій, тоді як самосвідомість трансформує їх у Власні вимоги по відношенню до самої себ...


Назад | сторінка 6 з 10 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Проблема ятрогеній - науково-медичний и морально-етичний контекст
  • Реферат на тему: Основні ознакой моральної свідомості ОСОБИСТОСТІ як Вищі етічні цінності
  • Реферат на тему: Формування духовно-моральних цінностей у контексті сучасної ідеології
  • Реферат на тему: Етичний кодекс діяльності соціального педагога
  • Реферат на тему: Формування духовно-моральних цінностей в учнів на уроках казахської літерат ...