ння і вдосконаленні навикових узагальнень, які й фіксуються в постійній формі знарядь, у що виникає єдиній логіці їх виготовлення.
Ця практична діяльність включає лише одна ланка: власне виготовлення найпростішого універсального знаряддя, нанесення одного-двох, а пізніше більшої кількості сколів. Така матеріальна діяльність породжує спочатку саме уплетене в неї, дієве "навикових" мислення, яке виростає з дієвого навикових тваринного мислення, але докорінно відрізняється від нього. Наочно-дієве мислення, обслуговуюче виготовлення знарядь, фіксується, зовні опредмечивается в знарядді і тим самим отримує можливість відокремитися від індивіда і передаватися іншим людям. Через взаємодію предметів - а виготовлення знарядь відбувається шляхом взаємодії предметів - формуються люди пізнавали і узагальнювали такі істотні їх властивості, як щільність, твердість, опірність, крихкість, расщепляемость і т.д. У підсумку виникало узагальнене і опосередковане практикою соціальне відображення дійсності, відмінне від самого досконалого психічного відображення тварин. Тварина відображає те, що біологічно значимо - корисно чи шкідливо. Людина завдяки практичній діяльності здатний відображати об'єктивні властивості, які не залежать від його біологічних потреб.
Таким чином, в самому чуттєвому відображенні дійсності на основі практики формується логічне, раціональне, оскільки в ньому узагальнюються істотні властивості предметів і явищ дійсності, які виявляються опосередковано, через матеріальну практичну діяльність. Вперше таке узагальнене відображення проявляється в самій практиці - в наочно-дієвому узагальненні. Воно являє собою принципово нову форму відображення, що виникла в процесі перетворення дійсності, а не пристосування до неї. Воно тому набагато складніше біологічних форм відображення і спочатку здійснюється тільки в плані навику і сприйняття; лише пізніше вдосконалюючись, воно переходить у план уявлень.
Отже, виникнення знаряддя як матеріального посередника між людиною і природою викликало появу ідеального посередника. Поняття має тому "гарматну" природу, це особливого роду "ідеальне знаряддя ", яке регулює і направляє виготовлення матеріального знаряддя; з іншого боку, матеріальне знаряддя - об'єктивувати, опредмеченное поняття.
Моторні поняття найдавніших людей ще не можна розглядати як "готову" логічну форму мислення. Тут вже виробляється логіка дії, але немає ще логіки думок, так як немає ще самої думки, є тільки її зачаток - моторне поняття, виражене в навичці і сприйнятті. Це мислення є зародком раціонального логічного мислення в чуттєвому відображенні, тобто логічне мислення виникає не як "Надбудова" над чуттєвими формами пізнання, а формується в самих цих чуттєвих формах, в процесі практики.
Важливою особливістю матеріальної діяльності розглянутого періоду було те, що трудові дії не могли ще бути відокремлені від засобу і предмета праці. Найдавніші люди не мо...
