як суто суб'єктивне освіту. Позиція Ройса і Пауелла прямо протилежна в цьому відношенні позиції Франкла. У пошуку особистісного сенсу людина стикається з трьома питаннями: 1) в якому світі я живу? 2) як я можу прожити своє життя, щоб найкращим чином задовольнити мої потреби і цінності? і 3) хто я? Відповідаючи на ці питання, людина формує свою картину світу, стиль життя і образ свого Я.
З ідеями Дж.Ройса багато в чому перегукується досить оригінальний підхід М.Чіксентміхалі, який розробив теорію В«потокуВ» і В«текучого переживанняВ». М.Чіксентміхалі починає з констатації того, що наївно вважати, ніби життя може мати єдиний всеохоплюючий сенс, у світлі якого набуває сенсу будь-яка активність в сьогоденні, минулому і майбутньому, якщо під сенсом розуміти глобальну, загальну для всіх мету. Але якщо такого апріорного сенсу немає, це не значить, що життя не може бути надано сенс. Констатуючи труднощі з визначенням поняття В«сенсВ», М.Чіксентміхалі пов'язує смислообразованіе з внесенням порядку в змісту свідомості через інтеграцію своїх дій у єдине переживання потоку. Це, у свою чергу, може бути досягнуто трьома шляхами. Перший - наявність мети. Всі культури містять у собі системи смислів, які можуть служити цільовими орієнтирами, на які людина спрямовує свої поточні цілі. Другий - втілення мети в діях. Будь-яка мета тягне за собою ряд наслідків, і якщо людина не готова мати з ними справу, мета позбавляється сенсу. І третій, що є результатом перших двох, - внесення гармонії в свідомість. p> Найбільш розгорнутим підходом до сенсу в аспекті інтеграції особистої та соціальної дійсності є теорія Ф.Фенікса. Як і ряд розглянутих вище авторів, Фенікс пов'язує саму сутність людини з його спрямованістю на здійснення сенсу. Він пише, що про сенси слід говорити у множині числі. Все можливе різноманіття людських смислів зводиться до шести смисловим реальностей: символіці, емпірики, естетиці, сінноетіке, етики та Синоптики. Символіка включає в себе мовні та інші, в тому числі недискурсивного символічні структури, що служать для вираження та комунікації будь-яких смислів. Емпірика містить фактичне знання про дійсність. Естетика охоплює різні види мистецтва, змістом яких є втілена в значущих сенсах унікальна суб'єктивність автора. Сінноетіка охоплює сферу значимих міжособистісних відносин. Етика пов'язана зі смислами людських моральних обов'язків і добровільно прийнятих рішень. Нарешті, синоптика має справу з інтегративними смислами, об'єднуючими в єдину перспективу смисли, що належать до всіх інших реальностей. Синоптика об'єднує такі області знання, як історію, релігію (в широкому сенсі слова) і філософію, кожна з яких здійснює смислове інтеграцію в своєму особливому ракурсі. Розрізнення шести реальностей виступає як чисто теоретичне. Шість смислових реальностей взаємопов'язані і є частинами єдиної ієрархічної смислової системи. p> З усіх авторів, які розглядали сенс як інтегративну структуру ос...
