ітом, змінюючи його за своїм бажанням, але панує лише у своїй голові. (До речі сказати, і сучасний людина володіє над ним не більшою владою). p> Такий образ треба, очевидно, назвати власним ім'ям, щоб відрізнити від образу в тваринної психіці. Назвемо його - ідеальний образ. p> "Ідеальне" - Це особливість відображення зовнішнього світу в психіці живої істоти, що складається в тому, що об'єктивна картина цього світу трансформується згідно потреби істоти в ньому. Образ стає ідеальним, коли він, будучи тваринам за своїм нейродинамічний субстрату і походженням, приходить в саморух, не залежне від свого прообразу, але підлегле потреби суб'єкта. Можна сказати, що ідеальне - це завжди спотворення реальності, брехня про неї, але можна цю брехню назвати і фантазією, і уявою, і мрією. p> Термін "Ідеальне" є, як відомо, однією з фундаментальних категорій філософії, з якою пов'язано багато "ідеального" ж, тобто помилкового і фантастичного. Але, як бачимо, зрозуміти його суть насправді зовсім не важко. Ми не конструювали його визначення - воно визначило себе саме, коли ми спробували уявити, що відбувалося в психіці тварини, що береться за обробку каменю: щоб створити знаряддя, воно повинно було створити в своїй голові образ призначення цього знаряддя, тобто ідеальний образ багатьох незримих для нього в цей момент, невоспрінімаемих їм значущих об'єктів. Але варто підкреслити, що хоча цей термін вперше виникає в якості характеристики дуже примітивного істоти, його зміст анітрохи не змінюється і в додатку до сучасної людини. Наше власне мислення ідеально в тому ж самому сенсі, в якому було ідеальним "мислення" предчеловека. Ми маніпулюємо у своїй свідомості образами зовнішнього світу набагато вправнішим нього, ми з легкістю перетворимо їх, роз'єднуємо (аналізуємо, абстрагуємося), створюємо нові, вже ніби нічим не пов'язані із зовнішньою реальністю (синтезуємо, узагальнюємо), але по суті своїй всі ці маніпуляції мають ту саму природу, яка вперше заявила про себе під скошеним лобом предчеловека. p> Залишається обумовити, що придбання ним здатності до ідеального відображенню речей аж ніяк не означало появу у нього свідомості. Свідомості у предчеловека не було. Воно зародиться вперше вже у іншого істоти на наступному витку еволюції. Його ж ідеальну здатність можна назвати предсознание. p> Ми пам'ятаємо, що дочеловека безпосередньо співвідносив себе з своїм оточенням, що не відділяв себе від нього. Палка не опосередковане його діяльності. Вона сприймалася їм як частину себе самого, як додаткова сила своєї лапи. Хому його життєдіяльності виражало ставлення "З - О". p> предчеловека робить перший крок до виділення себе з природи. І відбувається це тоді, коли він зайнятий обробкою каменю. p> У Насправді, в цьому процесі його зусилля спрямовані на камінь. Проте їх значимої для нього метою є зовсім не сам цей камінь, і навіть не знаряддя, яке можна з нього витягти, а те благо, яке ідеально присутня в його голові і яке...
