ринадність вчинку, за який ніхто не похвалить. Тому який проповідується Епікура підхід прийнятний в основному для рішучого і впевненого в собі людину, якого Ф. Ніцше згодом назвав В«надлюдинаВ».
Про внутрішню незалежності, автономії людини говорили і стоїки. Однак на відміну від Епікура вони підкреслювали необхідність ранньої соціалізації, підпорядкування законам, чинним в даному суспільстві, говорячи про те, що кожен повинен чесно виконувати покладені на нього обов'язки, диктуються його роллю. Так в психології вперше з'являється термін роль - один з найбільш важливих у сучасній науці. Ця школа розробила більш прийнятну для більшості людей етичну концепцію І поступово набула широкого поширення. Вона зародилася ще в Давній Греції. Закладали основи стоїчної етики декласовані люди - колишній борець Зенон (336-264 рр.. до н. е..), відпущений на свободу раб Хрізіпп (281-208 рр.. До н.е.). У них, природно, не було грошей на купівлю землі для своєї школи, часто не було навіть свого будинку. Тому свої бесіди вони вели, прогулюючись по зовнішній колонаді грецьких храмів - стое. Звідси і назва цієї школи - стоїки, яке з часом стало прозивним, позначаючи твердість духу і сталість. Поступово набуваючи все більшої популярності, їх концепція завойовувала нові шари суспільства, і в римський період ця школа була однією з найвідоміших і поширених, до неї належали багато видних політики, в тому числі сенатори Сенека, Катон Молодший, Цицерон, Брут, імператор Марк Аврелій (I-II ст. н.е.).
Стоїки поділяли погляди Демокріта на атомистическое будова світу, кажучи про те, що початок начал - це буття, що складається з атомів, які є першоосновою всієї всесвіту, в тому числі і душі і тіла людини. Поділяли вони й ідею пантеїзму (загального одухотворення природи) перших психологів. Розуміючи природу як ціле, вони стверджували, що душа - божественне начало (яке ототожнюється з долею, провидінням) притаманне всій природі.
У цій школі була розвинена і концепція Геракліта про те, що чотири основних елементи природи - вогонь, повітря, вода і земля - ​​знаходяться у постійній взаємодії і взаимопревращении, тобто В«все знаходиться у всьому і все виникає з усього В». Однак ці перетворення підкоряються певним законам, передусім закону В«світового року В», визначальному виникнення світу з вогню, його розквіт, занепад, загибель, а потім нове відродження.
Ці закони стоїки доклали до розвитку душі, доводячи, що вона після смерті тіла вмирає, оскільки атоми душі, як стверджував і Демокріт, розсіюються в повітрі. Однак вмирає душа не відразу, а поступово, втрачаючи початкову форму і концентрацію атомів. Це час, на думку стоїків, дається людині на те, щоб його думки, відкриття, переживання разом з атомами його душі в процесі дихання передалися іншим людям. У цій ідеї простежуються погляди Аристотеля на передачу знань, перетворені з урахуванням концепції атомізму.
Вивчення процесу пізн...
