ання стало головним для психологів давньої (грецької) стій. Це відбилося і на їх розумінні душі, яку вони називали В«добре виробленим папірусом для запису В». Стоїки виділяли вісім частин душі, з яких тільки одна не пов'язана з процесом пізнання, але відповідає за продовження роду. Інші частини - це п'ять органів почуттів (Нюх, дотик, смак, слух і зір), а також мислення і мова. Шість нижчих частин душі загальні у людини та інших живих істот, а мислення і мова притаманні тільки людині.
Суттєвою переробці піддалася в школі стоїків і теорія витікань. Яскраво виражений раціоналізм стоїків зробив відчуття лише підсобним матеріалом для мислення - ведучого процесу пізнання. У цьому процесі вони виділяли п'ять сходинок - відчуття, пам'ять, уяву, фантазію і мислення (зовнішнє і внутрішнє). При цьому під зовнішнім мисленням стоїки розуміли мова, повністю ототожнюючи ці процеси. З точки зору стоїків, мислення як би пронизує весь процес пізнання, роблячи вплив вже на перших його щаблях, так як саме розумність відчуттів робить їх правильними, тобто очевидними для всякого. Мислення, тобто усвідомлення і оцінка істинності і очевидності наших уявлень, продовжується і при запам'ятовуванні, і при фантазії, тобто на всіх етапах переробки знань. Таким чином, у вкрай наївному вигляді в концепції стоїків проявляється спроба пов'язати воєдино всі ступеня пізнання, показати їх наступність і вичленувати критерій об'єктивності пізнаваного.
Ідея Логосу, виражається в слові і пов'язаного з розумом, думкою, стала центральною для стоїків. З їхньої точки зору, логіка - це вчення і про мислення, і про мови, що розкриває їх діалектичну взаємозв'язок. Розроблену цією школою концепцію мовлення по праву можна назвати першою в науці теорією значення слів. Раз думка позначається словом, то і різниця між ними в тому, що думка - це позначуване, а слово (Символ) - позначає. Думка і слово пов'язані з реальним предметом, складаючи, таким чином, В«трикутник відносинВ»: слово-думка-предмет, так як слово правильно передає думку і адекватно реальному предмету, який вірно відображений у думки. Доводячи, що слово, звук і предмет реальні, а думка ідеальна, стоїки розглядали взаємозв'язок і походження цих елементів, заклавши традицію вивчення зв'язку слова і значення, слова і його внутрішньої форми, уявлення. Значення гарної форми проявлялося в тому, що в теорії стоїків слово набувало додаткового значення і силу, якщо подано в досконалої, поетичній формі. Так, форма урочистого гекзаметра нерідко використовувалася для юридичних постанов, моральних повчань, філософських творів. Таке ж значення мала музика, яка надавала словами додатковий лад, нове значення. Дослідження значення та внутрішньої форми слова стали згодом, вже в XIX-XX ст., провідними багатьом вітчизняних і зарубіжних психологів.
Доводячи, виходячи з трикутника відносин, що слово існує до і незалежно від реального предмета, будучи не тільки йог...
