ша не померла?
Тільки змії скидають шкіри,
Ми змінює душі, чи не тіла.
В основі ліричного сюжету книги лежить історія життєвого шляху - роботи самосвідомості ліричного героя. Цей шлях мислиться Гумільовим як поступове сходження по щаблях духовності до найвищої мети людського існування - В«набуттю істинної духовності, яке має відбутися з другим пришестям месії - Ісуса Христа - і в період прийдешнього Страшного СудуВ». Тема Страшного Суду - наскрізна тема збірки (В«Пам'ятьВ», В«Душа і тілоВ», В«Мої читачі,В« Зоряний жах В»,В« Молитва майстрів В»). Вирішення цієї проблеми у Гумільова ускладнюється з'єднанням різних філософських поглядів, в яких сусідять елементи біблійно - християнських, масонських, теософських, ницшеанских та інших релігійних і філософських вчень, а також оригінальною авторською естетичної позицією. p align="justify"> Композиція віршів послідовно, крок за кроком втілює одну з ідей теософії: В«У житті людської Дух є повторенням себе самого з плодами своїх колишніх переживань у минулих втіленнях. І це життя є як би повторення минулого життя, і вона приносить з собою те, що вчинила для себе В«духовне яВ» в попередній життя В». У той же час книга відображає ідею масонського навчання В«про еволюцію духовного частини себе як людини в інших вимірахВ», подану а рамках масонського ритуальної дії В«повторення всього пройденого шляхуВ». p align="justify"> Підводячи підсумки, можна зробити висновок, що найбільш значний збірка Гумільова В«Вогняний стовпВ» спирається на особистий духовний і життєвий досвід і відображає власне світовідчуття автора. Багато чого переживши, Микола Степанович, ймовірно, відчував бажання та право серйозно і відкрито міркувати про взаємодію душі і духу, про взаємини Бога і людини. br/>
2. Цикл В«Душа і тілоВ» як цілісний художній організм
.1 Єдність і боротьба Душі і Тіла
Триптих В«Душа і тілоВ» - спроба поета збагнути природу їхніх стосунків, суть здіймання духу і устремлінь плоті, бо сказано у Книзі Екклезіаста: В«І поклав я на серце своє, щоб шукати й досліджувати мудрістю все, що робиться під небом: це тяжка, яку дав Бог для людських синів, щоб вони вправлялися в ньому В»(Еккл. 1, 13).
Цикл побудований у формі третейського суду: кожна сторона висловлює і захищає свою правоту, а третій виносить рішення. Генезис такої побудови в Соломонових часах і рішеннях і відразу породжує асоціацію з притчами царя Соломона і В«Піснею над піснямиВ». У першій частині ответствующая душа заперечує сенс земного існування, любов названа В«хворобоюВ», лише скорботу ріднить душу з землею. У другій частині слово надане тілу. В«І тілу я сказав тоді:В« Відповідай на всі проголошене душею В». Тіло головною цінністю проголосило любов і готове платити за неї В«непоправною загибеллю останньоїВ». У третій частині настала ...
