дже те, що повинно бути справжнім, прискорює і наближає поки відсутнє. Не так тривало і майбутнє, якого немає, як його очікування. Минуле, ще менш реально, зовсім не так тривало, як спогад про нього ". p align="justify"> Таке рішення проблеми часу було предвосхищено вже Аристотелем. Августин же розглядав всі витікаючі з нього слідства, акцентуючи духовний аспект. p align="justify"> Інша тріада - пам'ять, розум, воля - показує Триіпостасний єдність особистості людини. Головна з цих трьох частин - воля. Саме у волі, на думку Августина, відбувається об'єднання і взаємодія двох інших іпостасей людини (пам'яті і розуму). У цьому навчанні виявляється істотна розбіжність патристики з античною філософією. В античності поняття волі зводилося до функції розуму. Августин же вважає у волі прояв цілісної особистості людини - вираз її сутності. Можна навіть стверджувати, що саме з Августина бере початок філософська рефлексія волі, що перевертає грецьку антропологію, долає моральний інтелектуалізм, його передумови та висновки. Неспокійна внутрішнє життя самого Августина і його духовне формування в лоні латинської культури спонукали його до такого тлумачення Біблії, яке можна було б назвати "волюнтаристським" (від "волюнтас" - воля). Крім того, Августин - перший письменник, який зумів в точних термінах описати конфлікти волі. p align="justify"> У Августина свобода - властивість волі, а не розуму, як це розуміли греки. Так знаходить своє вирішення парадокс Сократа про можливість розуміти благо і все ж творити зло. Розум сприймає, але воля відкидає благо, оскільки вона, хоч і належить людському духу, має свою автономію, утворюючи інакшість розуму. Розум пізнає, але вибирає воля: її вибір може бути ірраціональним, тобто не мають розумного обгрунтування, не узгоджується з розумінням. Саме так пояснюється сама можливість "зради Богові" і "звернення до тварному, вторинному. p align="justify"> Вчення Августина про вільну волю до цих пір є предметом наукового та богословського зіткнення думок. У рішеннях питань про співвідношення благодаті і свободи волі, вільної волі і приречення одні дослідники знаходять прямий витік протестантизму, інші - повернення до язичницького фаталізму, треті - схематизм і полемічні перегини в суперечці з єретиками. Однак вирішення найскладніших метафізичних і психологічних проблем, дані Августином Блаженним, не вкладаються ні в одну з поширених інтерпретацій і залишаються відкритими для сучасних дослідників. p align="justify"> Отже, людина, згідно з Августином, наділена розумом і творчими здібностями. Людський світ - це світ чуттєвого буття. Як ревний католик, Августин не міг не торкнутися і теми спасіння людини. Воно у Августина має три стадії: 1) очищення душі від чуттєвих пристрастей, 2) просвітлення душі Божественною мудрістю, 3) злиття людини з богом або осяяння. p align="justify"> Головним же в бутті людини Августин вважав його недоторканність і віру в Бога.
В§ 3. Істи...
