сил. p> Взагалі вся Північнонімецьку міфологія - а не тільки есхатологічна - насичена похмурими і величними уявленнями. Вони відповідали воітельскому побуті варварських племен, безперервно ворогували між собою. На чолі племен стояла войовнича родова аристократія: її-то світогляд і відображала ця міфологія. Але в останню впліталася і більше світла струмінь: землеробський селянський культ божеств родючості.
З інших міфологічних образів Едди виділяються норни - богині долі - три сестри (Урд - минуле, Верданді - справжнє, Скульд - майбутнє), світове дерево - ясен Ігдрасіль, восьминогий кінь бога Одіна - Слейпнірі, а також священні атрибути богів і героїв - предмети, що мають особисті імена: молот Тора - Мьоль-нир, меч Сігурда - Грам.
9. Жерці, віщунки
В
воював з німцями римський імператор Юлій Цезар бачив найважливіше їх відмінність від кельтів саме в тому, що у германців В«ні друїдів, керівних обрядами богослужіння, і вони не особливо стараються в жертвоприношеннях В» (Цезарь. Записки про галльську війну, VI, 21). Цезар ж повідомляє про надзвичайно цікавому, глибоко архаїчному звичаї германців (свеви), згідно якому ворожіння і впізнавання волі богів, навіть з питань війни, знаходилося в руках старих жінок - матрон ( matres familiae ); це свідчить про дуже сильних пережитки матріархату у германців в той час (там же, I, 50).
Зіткнення з римлянами прискорило процес розкладання общинно-родового ладу у германців. Вже через 150 років після Цезаря Тацит повідомляє про досить впливовому положенні німецьких жерців ( sacerdotes ). Вони мали в своєму розпорядженні набагато більшим авторитетом, ніж племінні вожді-королі ( reges ) і військові ватажки ( duces ) . Саме в руках жерців знаходився суд, і вони, виступаючи від імені богів, могли засуджувати до смерті і до інших покарань (Таціт. Німеччина, VII). Вони ж керували племінними сходками (там же, XI). Жерці розпоряджалися, звичайно, і всіма справами культу богів, жертвопринесеннями, ворожіннями. До жаль, ніхто з древніх письменників не повідомляє, як і з яких громадських шарів вербувалася ця жрецька верхівка. За відомостями Амміана Марцелліна, у племені бургундів верховний жрець був незмінюваних, тобто довічним, і не міг бути притягнутий до відповідальності за свої вчинки, тоді як король ніс відповідальність перед плем'ям не тільки за військові невдачі, але і за неблагополуччя в господарському житті, наприклад за неврожай, і в подібних випадках його зміщували (Амміан Марцеллін. Історія, XXVIII, 14). У цьому видно характерний для того часу інститут священного царя, особа якого вважається магічно пов'язаної з благополуччям народу і з життям природи, але який має мало влади.
Роль жінок як у суспільному, так і в релігійному житті германців залишалася дуже великий і при Таціте, і пізніше. В«В...
