декількох постулатах:
1) уявлення про історію як про закономірний, внутрішньо обумовленому, прогресивно-поступальному, всесвітньо-історичному та телеологічному (направленому до мети - будівництва комунізму) процесі. Формаційний підхід практично заперечував національну специфіку і своєрідність окремих держав, акцентуючи увагу на тому загальному, що було характерно для всіх товариств;
2) вирішальна роль матеріального виробництва в житті суспільства, уявлення про економічних факторах як базисних для інших суспільних відносин;
3) необхідність відповідності виробничих відносин продуктивним силам;
4) неминучість переходу від однієї суспільно-економічної формації до іншої.
На сучасному етапі розвитку суспільствознавства в нашій країні теорія суспільно-економічних формацій переживає очевидний криза, багато авторів висунули на перший план цивілізаційний підхід до аналізу історичного процесу.
Поняття В«цивілізаціяВ» одне з найскладніших в сучасній науці: запропоновано безліч його визначень. Сам термін походить від латинського слова В«ЦивільнийВ». У широкому сенсі під цивілізацією розуміють рівень, ступінь розвитку суспільства, матеріальної і духовної культури, наступний за варварством, дикістю. Використовують це поняття і для позначення сукупності унікальних проявів суспільних порядків, притаманних певній історичній спільності. У цьому сенсі цивілізація характеризується як якісна специфіка (Своєрідність матеріальної, духовної, соціального життя) тієї чи іншої групи країн, народів на певному етапі розвитку. Відомий російський історик М. А. Барг так визначив цивілізацію: В«... Це спосіб, яким дане суспільство дозволяє свої матеріальні, соціально-політичні та духовно-етичні проблеми В». Різні цивілізації докорінно відрізняються один від одного, так як грунтуються не на схожій виробничої техніки і технології (як суспільства одній Формації), а на несумісних системах соціальних і духовних цінностей. Будь-яка цивілізація характеризується не стільки виробничим базисом, скільки специфічним для неї способом життя, системою цінностей, баченням і способами взаємозв'язку з навколишнім світом.
У сучасній теорії цивілізацій поширені як лінійно-стадіальні концепції (у них під цивілізацією розуміється певна ступінь світового розвитку, протиставляється В«нецивілізованимВ» товариствам), так і концепції локальних цивілізацій. Існування перших пояснюється европоцентризмом їх авторів, які представляють світовий історичний процес як поступове прилучення варварських народів і суспільств до західноєвропейської системі цінностей і поступове просування людства до єдиної світової цивілізації, на цих же цінностях заснованої. Прихильники другої групи концепцій вживають термін В«цивілізаціяВ» у множині і виходять з уявлення про різноманітті шляхів розвитку різних цивілізацій.
Різними істориками виділяється безліч локальних цивілізацій, які можуть збігатися з кордонами держав (китайська цивілізація) або ...
