о внутрішнього вигляду. Ось чому моральні цінності та моральні норми в ісламі зв'язуються в першу чергу з внутрішнім світом людини, з його розумом, його душею, бо якщо людина внутрішньо побожний, якщо у нього добрі наміри, чиста душа, то і його зовнішній вигляд, і його поведінка будуть праведними. Іслам несе в собі людинолюбні і життєстверджуючі цінності. Ці цінності всі народи вважають високогуманним, загальнолюдським надбанням. Ми можемо поставити в їх перший ряд милосердя і благородство, благодетельствованіе і справедливість, смиренність і терпимість, відповідальність і помірність, старанність і чуйність. Бути мусульманином - значить піклуватися про батьків, чоловіка або дружину, дітей, всіх близьких, сусідів, допомагати тим, хто потребує милосердя, у кого немає даху над головою, одягу або їжі. Всі світобудову - це творіння Милостивого і Милосердного Аллаха. Тому мусульманин повинен відчувати свою відповідальність за природу, все живе, кожну травинку і жива істота. Іслам - це шлях істинного благочестя, а тому й порятунку, справжньої духовної свободи для людини, яка в сучасному світі страхітливий морем зла, конфліктів, відчуває безліч спокус і спокус. Що ж потрібно віруючому, щоб гідно, спокійно, впевнено йти по прямому, благочестивому шляху Ісламу?
Благонравов є властивістю посланника Аллаха (с. р. в) стає найкращим результатом справ найправдивішу, плодом зусиль благочестивих, і тим якістю, яка виробляють у собі поклоняються. Що ж до поганих моральних якостей, то вони є згубними отрутами, що спонукають до ганебним вчинкам, явними вадами і тієї скверною, яка видаляє від Господа світів і приводить людину до шляху шайтана. Погані моральні якості представляють собою відкриті врата, пройшовши через які людина опиниться в палаючому вогні Аллаха, і цей вогонь охопить серця, тоді як прекрасні моральні якості є такими вратами, пройшовши через які людина пізнає райське блаженство і буде наближений до Милостивому. Погані моральні якості є не що інше, як недуги сердець і хвороби душ, але недуги ці згубні для життя вічного, а тому хвороби, які гублять тільки життя тіла, не йдуть з ними ні в яке порівняння. Яке б величезну увагу не приділяли лікарі визначенню методів лікування тіл від хвороб, які здатні погубити тільки минущу життя, приділяти увагу недугам сердець, здатних погубити життя вічне, все ж важливіше. Таким чином, вивчення цього розділу медицини є обов'язком кожного володіє розумом, оскільки немає таких сердець, які були б вільні від недуг, але якщо не звертати на них уваги, хвороби будуть накопичуватися, слідувати один за одним і підсилювати один одного. Це означає, що рабу Аллаха, перш за все, слід приділяти пильну увагу розпізнаванню хвороб серця та їх причин, а потім наполегливо працювати над їх зціленням.
Бажаючи віддати хвалу Своєму пророку і проявити милість Свою до нього, Аллах Всевишній сказав:
"І, воістину, ти - (чоловік) великого права".
Повідомляється, що посланник Аллаха (с. р...
