д.
Гострота конфлікту і оперативність його регулювання залежать від типу соціальної структури, ступеня її відкритості. Чим жорсткішим і закритим є суспільство, тим менше можливостей для соціальної мобільності (як вертикальної, так і горизонтальної), тим менше, отже, ймовірність конструктивного регулювання конфлікту і тим вище потенціал соціальної напруженості.
Таким чином, найбільш адекватною для регулювання соціальних конфліктів формою суспільства є демократичне, відкрите, високомобільна суспільство, в якому розгортання і протікання конфліктів гранично формалізоване.
В останні 10-15 років помітно посилився інтерес до концепції соціального конфлікту, особливо в США. Там інтенсивно розвиваються нові підходи, що враховують багатомірність соціальних відносин і багаторівневість полів конфлікту.
V. Феноменологічна соціологія
В
Феноменологічна соціологія (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукманн) виходить з того положення, що сприйняття світу і конкретних фактів залежить від того, як людина інтерпретує, визначає для себе ті чи інші події. Спосіб тлумачення ситуації, визначення того, що можливо, припустимо, а що абсолютно виключено, залежить від системи цінностей індивіда, яку він засвоїв у процесі соціалізації, від його життєвого досвіду.
Австрійський соціолог А. Шюц (1899-1959) підкреслює, що різниця ціннісних і смислових значень обумовлена ​​ специфікою соціалізації і залежить від приналежності індивіда до тієї чи іншої культури, соціального прошарку, професійної групи. Соціально нормовані В«конструкції світу В»дуже варіативні.
Виникає питання: чи можливо в такому випадку об'єктивне розуміння мотивів людських дій, тобто їх суб'єктивного сенсу? Якщо так, то на основі чого воно виникає? Можливість розуміння, стверджує Шюц, закладена в самій основі повсякденного життя, у В«світі повсякденностіВ». Саме це дозволяє вирішити головну, на думку Шюца, завдання соціології - зрозуміти процес становлення об'єктивності соціальних явищ на основі суб'єктивного досвіду індивідів. Але соціолог, створюючи теоретичну модель життєвого світу, повинен дотримуватися наступних правил (Шюц називає їх постулатами).
a. Постулат релевантністю (показності). Модель соціального світу повинна враховувати тільки ті моменти, які фіксують типові зв'язки і відносини досліджуваного предмета, залишаючи без уваги В«НадлишковеВ» зміст, яке не пов'язане безпосередньо з досліджуваної проблемою.
b. Постулат адекватності. Соціологічна модель і що містяться в ній знання, мотиви, плани, дії повинні бути збудовані таким чином, щоб з точки зору здорового глузду вони теж сприймалися як В«розумні і зрозуміліВ».
c. Постулат логічній послідовності. Поняття, якими користується соціологічна наука, слід узгоджувати один з одним, і засновані на них висловлювання не повинні суперечити один одному.
