> d. Постулат узгодження. Соціолог НЕ винаходить світ заново, він будує свою пояснювальну модель таким чином, щоб її можна було емпірично перевірити.
Феноменологічна соціологія вперше розглядає повсякденність як основу і необхідну передумову дослідження в соціальних науках і як тему, предмет цього дослідження.
VI. Символічний інтеракціонізм
В
Одним з найбільш цікавих і продуктивних течій в сучасній західній соціології є символічний інтеракціонізм. Його засновник, американський соціолог і психолог Дж. Мід (1863-1931), натхненний ідеями Ч. Дарвіна, намагається створити спеціальну теорію людської еволюції. Для цього необхідно в першу чергу вирішити фундаментальне питання: що відрізняє людину від тварин і що робить його особистістю? За Миду, специфіка людини визначається відсутністю у нього розвиненою системи інстинктів як основних регуляторів поведінки. Саме тому людина має здатність винаходити і застосовувати символи, що є основою свідомого пристосування до навколишнього середовища, свідомого поведінки і самоспостереження.
Головна характеристика людської дії, по Миду, - використання символів. Мід розрізняє дві форми або дві ступені соціальної дії: спілкування за допомогою жестів і символічно опосередковане спілкування.
Спілкування за допомогою жестів представляє собою як би скорочену, згорнуту схему дії, коли за окремим жесту (Руху) можна відновити дію в цілому. Такого роду жести, які беруть на себе функцію координації поведінки, являють собою прообраз мови.
Символічно опосередкована взаємодія, тобто в першу чергу взаємодія за допомогою мови, характеризується тим, що а) породжує приблизно однакові реакції при спілкуванні з будь-яким індивідом; б) дозволяє ставити себе на місце іншого; в) дозволяє бачити себе очима іншого людини.
Виникнення символічно опосередкованого взаємодії Мід пояснює функціонально - необхідністю координувати поведінку людей, так як у них немає надійних інстинктів, і антропологічно - здатністю людини до створення і використання символів. p> Значущі символи можуть виконувати свою координуючу функцію тільки в тому випадку, якщо вони є надбанням групи. Поняття В«матиВ», В«батькоВ», В«добреВ», В«поганоВ» і т.д. у своєму звучанні і специфічному значенні є надбанням групи, звідки окремий індивід ці значення та черпає. Людина стає членом суспільства в міру того, як засвоює зразки і норми групової дії.
Поняття В«значимий символВ» відноситься, насамперед, до мови. Мід відзначає, що насправді партнери по спілкуванню ніколи не говорять на абсолютно однаковому мовою. Внаслідок цього часто виникають ситуації непорозуміння або помилкового розуміння, що призводить до порушення взаємодії. Ці порушення (спотворення) можуть бути виправлені за допомогою метакомунікації, тобто такого спілкування, в процесі якого партнери п...
