-1315 рр.) На Цій Основі створі новий метод ("велике мистецтво"), что на его мнение відкрівав можлівість без зусіль попередня Вивчення наук и роздумів давати ВІДПОВІДІ на наукові питання. "Велике мистецтво" Було Нічим іншім, як логіко-математичних методом, згідно з Яким відомі класи зрозуміти комбінуваліся різнім чином и Завдяк цьом вірішуваліся наукові задачі. Всі Було побудовали чисто механічно. Луллій віділів дев'ять суб'єктів, дев'ять абсолютних и дев'ять відносніх предікатів, дев'ять чеснот, дев'ять пророків, дев'ять харчування. Далі ВІН поставивши їх у відомому порядку между собою У ФОРМІ семи концентрично Кіл, что приводячи в рух таким чином, что Кожне Поняття, что находится у фігурі, як по Одинці, так и разом Із усяким іншім, внаслідок Обертаном Кіл, могло приходити в Зіткнення Зі всіма іншімі. Від Обертаном в підсумку виходе різноманітні комбінації зрозуміти, з них же Було легко вивести ВІДПОВІДІ на Всі питання, Які можна Було поставіті з приводу того чи Іншого з ціх зрозуміти. Устрій Луллія БУВ дерло логічною машиною (перша Спроба создания механічної МОДЕЛІ логічного мислення) i користувався великою популярністю среди Чисельність его пріхільніків аж до XVI-XVIIст.
Суперечка между схоластами йшла самперед про ті, что являютя собою Загальні Поняття ("універсалії"). Філософськім підгрунтям Суперечка Було питання про співвідношення загально и одінічного, пов'язане з догмою про "Трійцю". Так назівані реалісті стверджувалі, что Загальні Поняття існують реально, до промов, что смороду існують об'єктивно, Незалежності від свідомості в розумі Бога. Власне Кажучи реалісті продовжувалі "лінію Платона": істінне буття - це буття Ідей, одінічні РЕЧІ чуттєвого світу - суть результату обмеження и Дроблення загально при взаємодії его з небуттям. Яскрава ПРЕДСТАВНИК реалізму були Іоанн Скот Еріуген (IXст.), Гільом Із Шампо (XIст.), А.Кентерберійській (XIст.). p> Проти реалістів виступали номіналісті, Які вчили, что Загальні Поняття - це Усього позбав імена промов, І що смороду, таким чином, існують "після промов" і НЕ мают самостійного Існування. До номіналістів історики філософії відносять Росцеліна (XI - XIIст.). ВІН твердо, что Загальні Поняття - це Тільки химери, "Струсів Повітря ". Загальне вінікає позбав в словесному досвіді людини, в ее мові. Універсалії, на его мнение, мают позбав дотичність відношення до промов. p> Крайні форми реалізму и номіналізму здебільшого спрощувалі проблему. Тому здобули ШИРОКЕ Поширення помірні Версії номіналізму и реалізму. Помірній номіналізм представляли Дунсон Скот (XIIIст.), Вільям Оккам (XIII-XIVст.), Ф. Аквінській (XIIIст.). Так, Наприклад, Аккам заперечували Самостійне Існування загально, альо НЕ зводів его до емпірічної данності терміну. ВІН візнавав Реальних загальне - як певне цілісне розумово узагальнення індівідуальніх промов. Фома Аквінській стверджував, что універсалії існують "до речей" (у божественному розумі), "в самих речах" (Як їх сутність...
