аж ніяк не рідкість.
Але чи можна погодитися з тим, що всі судження і відчуття в рівній мірі істинні? Навряд чи. Стає очевидним, що Протагор не уникнув крайнощів релятивізму - вчення про умовність і відносність людського пізнання.
Зрозуміло, не всі софісти були в рівній мірі витонченими у полеміці майстрами, деякі з них дали підставу розуміти софістику у поганому сенсі слова, як спосіб побудови помилкових умовиводів і не без корисливої вЂ‹вЂ‹мети. Наводимо древній софізм "Рогатий": "Те, що ти не втратив, ти маєш; ти не втратив роги, отже, ти їх маєш ".
Платон. Про ідеї Платона. Той, хто навіть дуже мало знає про філософії, тим не менш, треба думати, чув ім'я Платона, видатного мислителя античності. Платон прагне розвинути сократовские подання. Речі не розглядаються тільки в їх уявній настільки звичним емпіричному існуванні. Для будь-якої речі фіксується її сенс, ідея, яка, як з'ясовується, для кожної речі даного класу речей одна і та ж і позначається одним ім'ям. Є безліч коней, карликових і нормальних, рябих і вороних, але у всіх у них є один і той же зміст - лошадность. Відповідно можна вести мову про прекрасне взагалі, благом взагалі, зеленому взагалі, будинку взагалі. Платон переконаний, що без звернення до ідей ніяк не обійтися, бо це єдиний шлях подолання різноманіття, невичерпності чуттєво-емпіричного світу.
Але якщо поряд з окремими речами є ще й ідеї, кожна з яких відноситься до якогось певного класу речей, то, природно, виникає питання про взаємозв'язок єдиного (ідеї) з багатьом. Як співвідносяться один з іншому річ і ідея? Платон розглядає цю зв'язок двояко: як перехід від речей до ідеї і як перехід від ідеї до речей. Він розуміє, що ідея і річ якось співпричетні один одному. Але, стверджує Платон, ступінь причетності їх може досягати різного рівня досконалості. Серед багатьох коней ми без праці виявимо і більше, і менш досконалих. Найближче до ідеї лошадний найбільш досконала коня. Тоді з'ясовується, що в рамках співвідношення річ - ідея - ідея є межа становлення речі; в рамках же співвідношення ідея - річ ідея є породжує модель того класу речей, якому вона причетна.
Думка, слово - це прерогативи людини. Ідеї вЂ‹вЂ‹ж існують і без людини. Ідеї вЂ‹вЂ‹об'єктивні. Платон - об'єктивний ідеаліст, найвизначніший представник об'єктивного ідеалізму. Загальне існує, і в особі Платона об'єктивний ідеалізм має велику заслугу перед людством. Тим часом загальна (Ідея) і окреме (річ) настільки тісно співпричетні один одному, що відсутній будь реальний механізм переходу від одного до іншого.
Космологія Платона. Платон мріяв створити всеосяжну концепцію світу. Чудово усвідомлюючи міць створеного ним апарату ідей, він прагнув виробити уявлення як про Космос, так і про суспільство. Вельми показово, як Платон використовує в цьому зв'язку свою концепцію ідей, скромно помічаючи, що він претендує лише на "правдоподібне думку". Косміч...
