уджень виходить нове, вивідний знання. Судження в умовиводах повинні мати логічний зв'язок між поняттями. Чи не звертаючись безпосередньо до об'єкта пізнання, суб'єкт за допомогою умовиводів може отримувати нові знання про його істотних ознаках і зв'язках.
Абстрактно-логічне або раціональне пізнання сьогодні є основним способом глибокого і всебічного пізнання буття. Але воно з необхідністю спирається на чуттєве пізнання і через нього реалізує теоретичні знання. Багато людей, тим не менше, керуються у своїй практичній життя переважно чуттєвими знаннями, заснованими на них віруваннями, міфами, традиціями і звичаями, іншими формами осягнення буття. У чуттєвому пізнанні питання про істинність знання часто підміняється В«правдоюВ», В«догмоюВ», силою громадської думки, звичкою.
Пізнання здійснюється двома шляхами: репродуктивно і продуктивно. Репродуктивне пізнання означає фіксацію моментів відображення у свідомості і закріплення їх в розумових образах такими, якими вони були сприйняті. Репродуктивне пізнання відтворює як би дзеркально, без яких істотних змін властивості і зв'язки буття в знанні, накопичує їх. Таке пізнання необхідно. Але людина також творить світ власного життя. Все, що відсутня в готовому вигляді в природі, людина створив сам в результаті творчої, продуктивної діяльності. Процесу пізнання також властиво творчість.
Творчий характер пізнавальної діяльності складається з декількох важливих умов і процесів: пізнання має бути вільним, невимушеним або надзвичайно важким; пізнає суб'єкту важливо натхнення, емоційний і внутрішньо логічний підйом, настрій на відкриття нового, незвичайного, прекрасного; інше, як би В«в першому читанні В»,В« чисте В»сприйняття і осмислення об'єкта пізнання; творчість вимагає рішучого відходу від типового, повсякденного, стандартного в пізнанні; творчість є постійне звернення до історичної пам'яті і уяві, навіть фантазії; воно є доведення пізнавальних здібностей до висоти інтуїтивного, В«до розумного баченняВ».
Творчий характер пізнання пов'язаний насамперед з глибоким самопізнанням людини як творця знань, культури. Повсякденне життя робить індивіда своєрідним автоматом. Йому ніколи звернутися до себе, до глибокого осягнення та відкриттю своєї сутності. Багато філософи вважали, що самопізнання - головна умова і ознака творчості, творчого пізнання. Евристичний, націлений на відкриття нового, характер пізнавальної діяльності незмінно приносить свої результати, формує самотворчество. Продуктивність пізнання залежить також від соціальної значущості його результатів. Людина рідко орієнтується на те, щоб оволодіти масою знань і творчим характером пізнання в особистих тільки інтересах. Для нього важливіше суспільна оцінка його праці, визнання, соціальний авторитет і користь для інших.
Загальна оцінка творчості в пізнавальної діяльності не завжди точна або навіть наукова. Часто вона пов'язана з такими властивостями люди...
