ом сучасної йому культури і цивілізації. І справа, і зліва проголошувалися занепад і кінець західної культури. Інтерес Фрейда сконцентрувався на психологічних причинах цього настільки критичного ставлення до сучасної культури. Його особливо хвилювали В«соціальні джерела стражданняВ», тобто культура як можлива причина наших страждань і мук. В«Здається безсумнівним, що в нашій нинішній культурі ми кепсько себе почуваємо В». Ця теза, мабуть, суперечить нашому звичайному звеличення прогресу. Адже наукові та технічні досягнення дали нам владу над силами природи; медичні дослідження продовжує наше життя і полегшують її і т.д. Все ж Фрейд підкреслює, що такий прогрес не є єдиною умовою людського щастя. Ціна, яку ми платимо за прогрес, - це швидше за все витіснення наших інстинктів і зростання в кожному особистість почуття провини. Така, згідно з Фрейдом, основа нашого невдоволення культурою.
Фрейд, звичайно, розуміє, що культура захищає людину від природи і регулює відносини між схильними до агресії особистостям. Щоб зрозуміти цю тезу, розглянемо, як він уявляє собі перші кроки первісної людини в культуру. Згідно Фрейду, свобода індивіда була найбільшою до виникнення цивілізації,. хоча ця В«дика свободаВ» в основному нічого не коштувала, так як індивід не був здатний її захистити. Перші обмеження свободи з'явилися разом з культурою. У результаті виникло протистояння індивідуальної свободи і культури. p> Цей конфлікт важливий для нашого розуміння змін людських інстинктів. До деякої міри вся культура повинна грунтуватися на відмові від інстинктів. Про це свідчать вже й перші табу, перший В«юридичний кодексВ». Крім іншого, виникла заборона на інцест як джерело сексуальної насолоди. Ця заборона Фрейд характеризує як В«найглибшу за весь час рану любовної життя людиниВ». Буденні звичаї встановлюють нові обмеження на те, що дозволено. Більшість не пов'язаних з геніталіями форм удовлетворе5нія забороняється в Як збочень. Звідси він робить висновок, що в результаті всього цього постраждала сексуальне життя В«культурногоВ» людини і значно зменшилася її важливість як джерела щастя. У той же самий час культура черпає енергію з подавляемой сексуальності. Сексуальні потреби стають В«ДесексуалізірованниміВ» і задовольняються іншими способами. Фрейд називає цей процес сублімацією. Вищі досягнення мистецтва і науки є результатом сублімації інстинктів. У певному сенсі Ерос принесений в жертву на вівтар культури.
Але Ерос - не єдина сила людського життя. Згідно з Фрейдом, людська агресія займає центральне місце серед інстинктивних рушійних сил. При усуненні стримуючих обмежень людина виявляється диким тваринам. Щоб протистояти цьому, культура змушена докладати енергійні зусилля. Вона повинна мобілізувати всі свої ресурси, щоб обмежити людську деструктивність. Проте її досягнення в цій галузі досить скромні: людям, очевидно, не так-то просто обмежити свою агресивність. Цивілізація намагається направити агресію на зовні...
