ення. Пропаганда поєднувалася з використанням передових технологій політичного розшуку для придушення будь-якого інакомислення. Результатом було забезпечення масової мобілізації на підтримку режиму. p align="justify"> Концентрація влади виражалася в монополізації процесу прийняття остаточних рішень у всіх сферах діяльності, а також принциповій відсутності обмежень на масштаб цих рішень і на масштаб санкцій. Всі більше проникнення держави означало все більше звуження автономного простору, аж до його повної ліквідації. Це призводило з одного боку до атомізації суспільства, а з іншого боку, до злиття всіх політичних сфер, в ньому існували, в одне єдине ціле. p align="justify"> Теорія К. Поппера.
У своїй праці «³дкрите суспільство і його ворогиВ» (1945 р.) Карл Поппер <# "justify"> Теорія Ханни Арендт.
Масове поширення теорія тоталітаризму отримала після виходу в світ книги філософа Ханни Арендт <# "justify"> У 1952 р. Дж. Талмон ввів термін В«тоталітарна демократіяВ» для позначення режиму, заснованого на примусі, в якому громадяни, формально володіючи виборчим правом, на практиці позбавлені можливості впливати на процес прийняття державних рішень.
Теорія Карла Фрідріха.
Карл Фрідріх <# "justify"> Теорія Хуана Лінца.
У своєму есе В«Тоталітарні та авторитарні режимиВ» (1975) Хуан Лінц <# "justify"> Глава 2. Соціально-політичні погляди Карла Мангейма
.1 Філософські та соціально-політичні погляди Карла Мангейма
Згідно Мангейму, завдання соціології знання полягає в аналізі соціально-історичної обумовленості мислення - як теоретичного, так і буденного - і розробці вчення про В«поза теоретичних умовах знанняВ». Аналізуючи марксистське поняття ідеології, він виділяє в ньому два різних значення: В«частковаВ» ідеологія проявляється там, де має місце більш-менш усвідомлене спотворення фактів, продиктоване соціальними інтересами суб'єкта; В«тотальнаВ» ідеологія відображає своєрідність всієї структури свідомості цілої соціальної групи, класу або навіть епохи.
З точки зору Мангейма, все існують два типи колективних уявлень: власне ідеології - мислення пануючих соціальних груп, і утопії - мислення пригноблених верств. За допомогою цих понять Мангейм намагається показати динаміку в сфері ідей, а головне - зробити соціологію знання науковим фундаментом політики та політичної освіти, формуючи таким чином більш міцні основи для демократії. p align="justify"> У відношенні досяжності наукової істини Мангейм дотримується так званого В«реляціонізмуВ», згідно з яким знання завжди відносно, тому що може бути сформульовано лише у співвіднесенні з певної соціально-історичної позицією, і який більшість критиків зараховують до релятивізму.
Мангейм насамперед розрізняє приватне (партикулярне) і тотальне поняття ідеології. У приватне поняття входять всі випадки "брехливості" (свідомої або мимо...
