ю її релігійної ідеї або нового правопорядку, "тероризування" влади призвели, на думку веховцев, до тимчасового безвладдя, розвалу і хаосу, які потім змінилися "надзвичайної охороною і військовим становищем". p align="justify"> Автори "віх" відзначали заслуги російської інтелігенції, яка своєю соціально-політичною активністю і жертвами, так чи інакше, сприяла досягненню необхідного для суспільства мінімуму громадянської свободи.
веховцев визнавали можливість і необхідність політичної революції у разі, якщо вона сприяє вирішенню об'єктивно назрілих історичних завдань, які з тих чи інших причин виявилася не в змозі вирішити існуюча державна влада. Разом з тим вони ставилися до ідеї насильницького перетворення соціальних відносин, виступаючи в даному випадку за еволюційний шлях. Весь питання полягало в тому, чи відповідають цілі і завдання політичної революції оновленню релігійної та державної ідеї. p align="justify"> Для всіх веховцев ставлення до політичної свободи в рамках третьеиюньского режиму можна виразити в наступному вигляді: існуючий державний режим є безумовне зло, але він, тим не менше, дає мінімум можливостей для свободи думки і творчості, а в політичній сфері - для мирного перетворення в напрямку конституціоналізму і більшої політичної свободи. Веховци аж ніяк не мали на увазі консервацію і освітлення патріархальності (за що він дорікали слов'янофілів 1840-1850-х рр..) І самодержавної державності. p align="justify"> Найважливішим моментом соціального самовизначення інтелігенції було переосмислення характеру її взаємовідносин з народом. Веховци розглядали народ у двох вимірах: як націю (категорію, що має сакральне, містичне значення) і як емпіричний народ (нижчі соціальні верстви населення) з його інтересами та інстинктами, які жодною мірою не можна ідеалізувати. "Карби" знаменували собою заперечення народництва як основоположної характеристики не тільки революційно - демократичної, а й релігійно-націоналістичної традиції російської думки (слов'янофіли, Ф. Достоєвський, ідейні предтечі веховцев, були революційними народниками, вірили в містичне значення патріархального життєвого укладу, селянської громади і російська "народ-Богоносець" як у зберігача ідеалів православ'я). Головна біда і вина російської інтелігенції, на думку веховцев, полягала в тому, що вона неправильно розуміла своє завдання служіння народу. Свою відповідальність за здійснення загальнонаціональних завдань вона розуміла як почуття обов'язку перед нижчими верствами населення, яке мало задовольнитися досягненням з ним майнового та культурного рівності. Загальнонаціональні завдання Росії веховци ставили вище повсякденних, емпіричних потреб та інтересів її населення. p align="justify"> З одного боку, веховци, звинувачуючи інтелігенцію в розриві з традиціями народної свідомості та культури, закликали до зближення з народом на основі визнаних їм православних цінностей і традицій. З іншого боку, веховци вважали, що з бок...
