у інтелігенції по відношенню до народу необхідна не культурна тотожність з ним, а соціальне і релігійне "виховання" (П. Струве), прилучає його до вищої культурі за рахунок більш органічного розвитку вже наявних традицій , вироблених православ'ям. Соціальне "виховання" включало в себе вироблення культурних навичок професійної організації трудової діяльності, у відстоюванні соціальних інтересів через професійно-корпоративні організації, політичні партії (на останньому особливо докладно зупинявся А. Ізгоїв.). p align="justify"> У руйнівний характер взаємодії інтелігенції і народних мас автори збірки бачили основний сенс і урок революції 1905-1907 рр.. Тут революційно-утопічне свідомість особливо явно продемонструвало свою обмеженість і соціальну небезпеку. Веховци помітили, що народвоспрінімает революційно-атеїстичну пропаганду неадекватно розрахунками пропагандистів, вловлюючи в ній, перш за все деструктивне начало. br/>
2. Консерватори-охранители
До консерваторам-охоронців ми відносимо публіцистів, які дотримувалися позицій офіційної православної церкви та урядової бюрократії (помірне протягом), або критикували державну владу з позицій патріархальності і антисемітизму (черносотенное протягом). Принципові відмінності охоронного консерватизму від консерватизму ліберального нам бачаться наступними. В області політичної - прихильність першого необмеженому самодержавству, в той час як останній міг виправдовувати існування авторитарного режиму лише тимчасовими надзвичайними обставинами, принципово виступаючи за ліберальні форми політичної влади. В області релігійної - вільна або критична релігійність ліберального консерватизму в протилежність офіціозної релігійності охоронного консерватизму. З соціальної точки зору охоронний консерватизм, допускаючи технічні новації, був принциповим противником модернізації суспільних відносин. Ідеологи ліберального консерватизму виходили з того, що буржуазна модернізація суспільних відносин так само неминуча, як і технічна модернізація (індустріалізація) Росії. Звідси виникали їх відмінності у ставленні до інтелігенції, колективним уособлення модернізують тенденцій. Консерватори-охранители чітко і свідомо відокремлювали себе від інтелігенції. p align="justify"> підтримати "Карби" консерватори-охранители, в більшості своїй вітаючи вихід збірки як позитивний факт суспільного життя, не поділяли політичних поглядів веховцев і протестантську орієнтованість їх релігійності. Однак, вони воліли не акцентувати на цьому уваги. Тон статей консерваторів-охоронцям, які підтримали "Карби", відрізнявся зворушливим зарозумілістю. Їх загальна думка - "Віхи" лише повторили те, що завжди говорили праві, і то, не повністю ставши на точку зору останніх. p align="justify"> Публіцист газети "Новий час" А.А. Столипін (брат прем'єр-міністра П.А. Столипіна) вважав основною ідеєю "віх" заклик до інтелігенції перемістити сферу докладання своїх сил з політичної бор...
