топію, яку вони і вважали воістину російської. Ця утопія робила можливою для них життя в заперечуваної ними імперії Миколи I. У цю утопію входили ідеальне православ'я, ідеальне самодержавство, ідеальна народність. У них було органічне розуміння народного життя, органічне розуміння відносини між царем і народом. Так як все має бути органічним, то не повинно бути нічого формального, юридичного, не потрібні ніякі правові гарантії. Органічні відносини протилежні договірним. Все має бути засноване на довірі, любові і свободи. Слов'янофіли в цьому відношенні типові романтики, стверджують життя на засадах, що стоять вище правових. Але заперечення правових почав опускає життя нижче правових начал. Гарантій прав людської особистості не потрібно у відносинах любові, але відносини в людських суспільствах дуже мало схожі на відносини любові. У підставі слов'янофільської соціології лежало православ'я і німецький романтизм. p align="justify"> Західництво виникло у нас на тій же темі про Росію, про її шляхах і її ставлення до Європи. Західники взяли реформу Петра і петровський період, але поставилися ще більш негативно до імперії Миколи I, ніж слов'янофіли. Західництво є явище більш східний, ніж західне. Для західних людей Захід був дійсністю і нерідко дійсністю набридлого і ненависною. Для російських людей Захід був ідеалом, мрією. Західники були такі ж російські люди, як і слов'янофіли, любили Росію і пристрасно хотіли для неї блага. Дуже скоро утворилося в російській західництві дві течії, більш помірковане і ліберальне, цікавилася, головним чином, питаннями філософії та мистецтва, воспріяла вплив німецького ідеалізму і романтизму, і більше революційне і соціальне, воспріяла вплив французьких соціалістичних течій. p align="justify"> Для російської історіософічної теми величезне значення має Герцен. Це якщо і не найглибший, то самий блискучий з людей 40-х років. Він перший представник революційної еміграції. Цей російський західник пережив глибоке розчарування в Західній Європі. Після досвіду Герцена західництво в тому вигляді, в якому воно було у 40-ті роки, стало неможливим. Російські марксисти будуть західниками в іншому сенсі, а в марксизмі комуністів розкриються деякі риси російського месіанізму. В особі Герцена західництво стикається з слов'янофільство. Те ж саме відбудеться в анархізм Бакуніна. Взагалі ліве, соціалістичне, західництво буде більш російським, більш оригінальним у розумінні шляхів Росії, чим більш помірне, ліберальне західництво, яке буде все більш безбарвним. В»p align="justify"> У сучасних умовах російська ідея отримала втілення в працях Олександра Солженіцина, Ігоря Шафаревича, Олега Платанове, Євгенія Троїцького та інших самобутніх російських вчених, письменників, громадських діячів.
. Російська ідея як фактор національного та духовного відродження сучасної Росії
Еволюція російської ідеї з XVI по рубіж XX-XXI століть призв...
