Висповідатися один одному ( '????????????? ??? ???????? ) прогріхи. Як вважає Лопухін, в цьому уривку не говориться про таїнство покаяння чи сповіді, Яків говорить тут про звичайний визнання християн один перед одним у своїх провинах з метою взаємного примирення, розради, полегшення, ради, для того, щоб мати можливість молитися за брата, який згрішив. Однак він не виключає, що тут може згадуватися про сповідь перед пресвітерами, яким Господь дав владу прощати гріхи. Найімовірніше, на думку автора, Яків вказує на християнське взаємне спілкування, яке необхідно в Церкві. Нарівні зі взаємною сповіддю Яків ставить і молитву один за одного для зцілення. Духовного зцілення через молитву від духовних немощів. Католицький автор Хаффнер стверджує, що сповідь нема перед священиками не слід сприймати як виконання веління Якова в 5 главі 16 вірші.
Надамо деякі коментарі Кальвіна і Цвінглі на даний уривок.
У своїх богословських роздумах і привида контраргументів, проти доводів щодо подання софістів про сповідь, Кальвін, коментуючи повеління Якова в 5 главі: "Сповідатися в гріхах один одному" стверджував, що Яків велить нам сповідатися один одному . Але перед цим він каже: "признавайтесь один перед одним у провинах і моліться один за одного". Він з'єднує взаємну молитву і взаємну сповідь. Якщо ж слід сповідатися тільки священикам, то значить, слід і молитися за них. Із слів Якова можна було б укласти, що сповідатися можуть тільки священики. Бо бажаючи, щоб ми сповідалися один одному, він говорить тільки про тих, хто здатний вислухати сповідь іншого. Бо він вживає слово "обопільно" або, якщо завгодно "взаємно". Але ж ніхто не може сповідатися взаємно, крім того, хто вислуховує сповідь свого товариша. А вони надають цей привілей одним тільки священикам. У своєму міркуванні про дійсний сенс слів Якова, Кальвін зауважує, що ми розкриваємо один перед іншим наші немочі, щоб кожен отримав пораду, співчуття, розраду. Далі дізнавшись про немочах братів, кожен, зі свого боку, молить Бога про зцілення від них. p align="justify"> Цвінглі так тлумачив Якова 5: 16: "людина сповідається ближнього, коли він відкриває йому внутрішню і раніше приховується рану. Отже з цього місця ми можемо укласти лише те, що ми повинні звертатися до ближнього з проханням для того, щоб він благав з нами за наші гріхи: але для того, щоб він сумлінно виконував це ми показуємо йому нашу загнившую рану ".
Надамо деякі тлумачення інших протестантських авторів. Головною темою послання Якова 5 глави з 13 по 18 вірші є молитва. У цьому уривку Яків дає свої настанови щодо молитовного життя всієї Церкви. У 13 вірші є заклик до молитви кожному віруючому, в 14 вірші - настанови для пресвітерів, а в 15 вірші - про молитву всієї громади. Яків вказує на зв'язок між молитво...
