ого феномена, а також рівнем освоєння дійсності, характерним для конкретної історичної епохи. br/>
Тема 7. Проблема джерел знання, способів і меж пізнання. Розум чи почуття?
Сформулюйте основні аргументи представників цих концепцій, назвіть найбільш яскравих представників. Чи відповідає поділ філософів на сенсуалістів і раціоналістів їх розмежуванню на матеріалістів і ідеалістів? p> Підтвердіть прикладами свою точку зору.
Охарактеризуйте позицію І. Канта по проблеми співвідношення розуму і почуттів. Чи В«раціональне зерноВ» в апріорізму Канта? p> Яке розуміння інтуїції Ви вважаєте найбільш прийнятним? Яке її ставлення до розуму і почуттю? Як розуміли інтуїцію раціоналісти, і як вона трактується в ірраціональної гносеології? Які, на Ваш погляд, основні переваги і недоліки зазначених способів вирішення проблеми про співвідношення розуму і почуттів?
Як вирішують представники зазначених вище концепцій проблему пізнаваності світу?
Вкажіть основні джерела і причини виникнення агностицизму. Які ще проблеми пізнання розкриває агностицизм? Що таке гносеологічний догматизм і абсолютний релятивізм?
Всупереч теорії раціоналізму англійський філософ Джон Локк вважав не тільки головним, але і єдиним джерелом пізнання відчуття. Це вчення називається сенсуалізм. Жан-Жак Руссо був прихильником сенсуалізму. Він абсолютизував роль почуттів і принижував роль теоретичного мислення. Гадав, що почуття являють собою вищу і більш цінну сферу духовного життя людей, ніж розум, так як розвиток форм розуму зруйнувало в людині первісну гармонію і послабило його природну міць. p> Французький мислитель Рене Декарт вважав, що вірне знання має бути засноване на інстинктах передумов, головним джерелом яких є досвід. У той же час він приділяв основну увагу методам побудови теорій на основі знань, отриманих за допомогою досвіду. Саме людську думку Р. Декарт вважав доказом самого існування людини. Людське пізнання згідно Декарту є результатом вірного застосування розуму. Це філософське вчення отримало назву В«раціоналізмВ».
Сутність філософського ірраціоналізму складається в запереченні можливості розумного, логічного пізнання дійсності. Пізніше провідним протягом філософського ірраціоналізму стала філософія життя. Її найбільшими представниками були В. Дільтей, Ф. Ніцше і А. Бергсон для них саме людське життя є основою буття. Тому основне завдання філософії - не вироблення методів абстрактного пізнання, а вивчення питань, реально хвилюють кожної конкретної людини.
Гегель - філософ-ідеаліст. Він визнавав джерелом розвитку всієї насправді не природу, а дух, що не матерію, а абсолютну ідею. Ця ідея, на думку Гегеля, існує вічно і незалежно від природи і людини, тому і носить назву абсолютною. Тільки абсолютна ідея являє собою справжню дійсність, а реальний світ - природа і суспільство - є лише віддзеркалення ідеї, результат її розвитку.
Гносеологічні погляди Канта включають в себе аналіз трьох ступенів пізнання. У роботі В«Критика практичного розуму В»Кант стверджує, що об'єктом пізнання є матеріальна річ, що перебуває поза людиною та її свідомості. Разом з тим органи почуттів дозволяють нам пізнати лише зовнішню сторону предметів, а їх внутрішньо зміст залишається недоступним пізнає розуму. Він проводить думку про те, що абстрактне мислення, оперуючи загальними поняттями, додається до одиничних речей, до індивідуальної сутності предметів, отже, і тут ця сутність залишається непознаваемой, бо загальні поняття, на думку філософа, виникають до досвіду, апріорно, і не мають зв'язку з об'єктивним світом.
Спо собность осягнення істини або ідеї винаходу, що відкриває щось або Винаходяться щось, без обгрунтування за допомогою логіки іменується інтуїцією. Інтуїція - це здатність до осягнення істини шляхом прямого її розсуду без обгрунтування за допомогою докази. Інтуїцію здавна ділять на два різновиди: чуттєву та інтелектуальну. p> Так як з всіх зовнішніх почуттів найбільш важливим для пізнання є зір, то всяке пряме, або безпосереднє, розсуд істини отримало назву В«інтуїціїВ» - від латинського слова intuitus, буквально означає В«спогляданняВ», В«розсудВ», В«БаченняВ», тобто розсуд за допомогою зору. Точно так само якщо під В«Інтелектуальної інтуїцієюВ» вчений розуміє тільки пряме осягнення розумом істини, що не виведеної з інших істин за допомогою докази і не вбачаємо одними лише зовнішніми почуттями, то і проти такого застосування цього терміна не може бути ніяких принципових заперечень. У цьому випадку термін В«інтелектуальна інтуїціяВ» буде позначати, як і термін В«чуттєва інтуїція В», тільки певний факт знання або вид знання і аж ніяк не буде необхідно пов'язаний з якої філософської теорією, що пояснює цей факт. p> Вчення про інтелектуальної інтуїції як безпосередньому розсуді за допомогою розуму необхідних і загальних зв'язків речей має бути суворо отлічаемо і від вчення про так зван...
