их вроджених ідеях і від вчення про апріорно знанні. p> Не всяке вчення про інтелектуальну інтуїції поєднувалося у філософії раціоналізму з визнанням вроджених ідей, тобто понять, спочатку властивих нашому розуму. І дійсно, вчення про інтелектуальну інтуїції є вчення про існування істин особливого роду - істин, що досягаються прямим інтелектуальним розсудом. Навпаки, вчення про уродженості деяких ідей є вчення не про властивості деяких істин, а про властивості деяких ідей - понять. Для раціоналістів XVII в. істина і ідея, істина і поняття - речі зовсім не тотожні: істина для них є думка про зв'язок речей, а ідея - думка про предмет. Істина завжди виражається у формі зв'язку ідей, але ідея, тобто окреме поняття, сама по собі не їсти ні істина, ні оману. Тому твердження про те, що деякі ідеї не мають джерела в досвіді, а природжений нашому розуму, зовсім ще не їсти твердження, ніби існують істини, природжені нашому розуму.
Проблема пізнаваності світу є однією з найважливіших у філософії. Вона стояла як центральна в Стародавній Греції, в середні віки і Новий час (І. Кант, Гегель), особливо гостро постала ця проблема в нашому столітті (Франк, Гартман, Вітгенштейн). На всьому протязі розвитку філософії в ній стикалися різні підходи і напрямки: гносеологічний оптимізм і агностицизм, сенсуалізм і раціоналізм, діскурсівізм (логоцізм) і інтуїтивізм і ін
Сама проблема: В«пізнати світ, а якщо пізнаваний, то на скільки?В» виросла не з дозвільної цікавості, а з реальних труднощів пізнання. Область зовнішнього прояви сутності речей відбивається органами почуттів, але вірогідність їх інформації в багатьох випадках сумнівна або взагалі невірна.
Початкові форми агностицизму виникли у зв'язку з виявленням недосконалості, мінливості знання. Це особливо ставилося до проблеми первісних підстав усього сущого: вже на ранніх ступенях розвитку філософії було запропоновано велику кількість варіантів картини світобудови, кожна з яких спиралася на свій особливий набір таких першопочатків або на одне з них; але жоден з варіантів не володів достатньою логічною переконливістю. Усвідомлення цього факту і породило скептицизм, а його крайньою формою виступив агностицизм - принципове заперечення можливості проникнення розуму в справжню суть речей. p> В даний час одним з характерних виразів агностицизму є гносеологічна позиція т. зв. конвенціоналізму, згідно з якою відношення між фактом і відносяться до нього висловлюванням - чисто умовно, оскільки можливе опис одного і того ж факту в різних висловлюваннях. Звідси робиться висновок про довільності пізнання. p> Інший характерною для неопозитивізму формою агностицизму є відмова від якого б то не було вирішення питання про ставлення пізнання і дійсності під приводом того, що це питання належить до числа В«метафізичнихВ» і не допускає В«суворогоВ» рішення. Непереконливість цієї позиції доводиться вже самою історією неопозитивізму, який, всупереч спочатку проголошеним тезам, все більш і більш втягується в обговорення В«метафізичнихВ» проблем. p> Догматизм (Грец. dogma - думка, вчення, постанова) - некритичний, односторонній, антиісторичний тип мислення, який у сприйнятті, оцінці, розумінні реалій не враховує специфічні умови місця, часу, дії і спирається на довільні, бездоказові, упереджені побудови і конструкції. Гносеологічні корені догматизму - явне або неусвідомлене ігнорування динамічності, конкретності, процесуальності істини, порушення або спотворення діалектики абсолютного і відносного в ній. p> Релятивізм - визнання відносності, умовності і суб'єктивності пізнання, заперечення абсолютних етичних норм і правил. У пізнанні релятивізм нерідко веде до агностицизму. В даний час термін не вживається у зв'язку з теорією відносності. Щоб не було непорозумінь. br/>
Тема 8. Проблема сутності наукового пізнання. Що значить знати?
Як Ви вважаєте, яке з вищеназваних уявлень про науковому пізнанні переважно? Аргументуйте свою висновок. Кого з двох філософів підтримали б французькі матеріалісти XVII століття?
У чому полягає єдність чуттєвого і раціонального пізнання, в чому їх відмінність? Що таке емпіричний і теоретичний рівні пізнання? Охарактеризуйте методи емпіричного і теоретичного рівнів пізнання. Що таке інтуїція, які її види? Що таке етика науки? У зв'язку з чим виникає і в чому полягає соціальна відповідальність вченого?
Справжні знання про світ, на думку Ф. Бекона, можна отримати тільки на підставі спостережень і експериментів. Число логічних міркувань не можуть привести до відкриттів ні нових явищ, ні нових закономірностей. Особливе значення в пізнанні має експеримент. Почуття можуть обманювати нас, в чому кожен може переконатися на власному досвіді. До того ж вони і обмежені у своїх можливостях осягати природу.
Єдність чуттєвого і раціонального пізнання. Однією з конкретних форм цієї єдності виступає уява. Воно підводить чуттєве ро...
