вони приділяли формуванню духовної природи людської особистості. Необхідно відзначити, що під духовністю в даному випадку буде розумітися В«... вищий рівень розвитку і саморегуляції зрілої особистості, на якому основними орієнтирами її життєдіяльності стають вищі людські цінності ...В». p align="justify"> Отже, світогляд людей епохи Відродження носить яскраво виражений гуманістичний характер. Людина в цьому світогляді тлумачиться як вільна істота, творець самого себе і навколишнього світу. Мислителі епохи Відродження, природно, не могли бути атеїстами або матеріалістами. Вони вірили в Бога, визнавали його первотворцом світу і людини. Створивши світ і людину, Бог, на їхню думку, дав людині вільну волю, і тепер людина повинна діяти сам, визначати всю долю і відвойовувати місце в світі
Гуманізм стає самостійним ідейним рухом. З часів Ренесансу ідея антропоцентризму фокусується все більше на самій людині, а не на його зв'язки зі надприродним. Розвиток науки було використано гуманізмом для того, щоб прославити В«експансіонізмВ» людини, його готовність зірвати з природи притаманний їй ореол священність. p align="justify"> На думку Еразма, людина - це якесь дивне тварина, складається з двох або трьох надзвичайно різних частин: з душі - як би якогось божества і тіла - начебто безсловесної худоби. У природній тілесної організації тварини перевершують людини. Що стосується душі, то людина настільки здатний сприйняти божественне, що сам міг би пролетіти повз ангелів і з'єднатися з Богом. p align="justify"> Важливим елементом світогляду є також культ творчої діяльності. В епоху Відродження будь-яка діяльність сприймалася інакше, ніж в античності або в середні століття. У стародавніх греків фізична праця і навіть мистецтво цінувалися невисоко. Панував елітарний підхід до людської діяльності, вищою формою якої оголошувалися теоретичні шукання - роздуми і споглядання, тому, що саме вони долучали людини до того, що вічно, до самої сутності Космосу, в той час як матеріальна діяльність занурює в перехідний світ думок. Християнство вищою формою діяльності вважало ту, яка веде до В«порятункуВ» душі - молитву, виконання богослужбових ритуалів, читання Священного писання. В цілому, всі ці види діяльності носили пасивний характер, характер споглядання. p align="justify"> В епоху ж Відродження матеріально-чуттєва діяльність, у тому числі і творча, набуває свого роду сакральний характер. У ході її людина не просто задовольняє свої земні потреби: він створює новий світ,
красу, творить найвище, що є у світі - самого
себе. Саме тоді з'являється у філософії ідея про людину, як співтворцем світу, співробітника Бога. У світогляді епохи Відродження відбувається реабілітація людської плоті. У людині має значення не
тільки його духовне життя. Людина - це тілесне істота. І тіло - це не В«кайдани душіВ», які тягнуть її вниз, о...
