ей, причин та інших філософських абстракцій. Завдання другій стадії - критична. Руйнуючи колишні уявлення, вона готує третю стадію -
позитивну, або наукову. На цій стадії людина перестає оперувати абстрактними сутностями, відмовляється розкривати причини явищ і обмежується спостереженням за явищами і фіксуванням постійних зв'язків, які можуть встановлюватися між ними.
Перехід від однієї стадії до іншої в різних науках відбувається послідовно, але не одночасно. І тут діє один принцип - від простого до складного, від вищого до нижчого. Чим простіше об'єкт вивчення, тим швидше там встановлюється позитивне знання. Тому позитивне знання спочатку поширюється в математики, фізики, астрономії, хімії, потім в біології. Соціологія ж - це вершина позитивного знання. Вона спирається у своїх дослідженнях на В«позитивний метод В». Останній означає опору теоретичного аналізу на сукупність емпіричних даних, зібраних у спостереженні, експериментах і порівняльному дослідженні, даних - надійних, перевірених, що не викликають сумніву.
Інший важливий висновок, який призвів О. Конта до необхідності формування науки про суспільстві, пов'язаний з відкриттям ним закону поділу і кооперації праці. Ці фактори мають величезне позитивне значення в історії суспільства. Завдяки їм з'являються соціальні та професійні групи, зростає різноманітність у суспільстві і підвищується матеріальний добробут людей. Але ці чинники ведуть до руйнування фундаменту суспільства, оскільки вони націлені на концентрацію багатства і експлуатацію людей, на однобоку професіоналізацію, уродующую особистість. Соціальні почуття об'єднують лише осіб однаковою професії, змушуючи вороже ставитися до інших. Виникають корпорації і внутрішньокорпоративна егоїстична мораль, які за відомому потуранні здатні зруйнувати основу суспільства - почуття солідарності і злагоди між людьми. Сприяти встановленню солідарності та згоди і покликана, на думку О. Конта, соціологія.
О. Конт, у відповідності зі своїми уявленнями про розвиток, ділить соціологію на дві частини: соціальну статику і соціальну динаміку. Соціальна статика вивчає умови і закони функціонування суспільної системи. У цьому розділі контовской соціології розглядаються основні суспільні інститути: сім'я, держава, релігія з точки зору їх суспільних функцій, їх ролі в встановленні злагоди і солідарності. У соціальній динаміці О. Конт розвиває теорію суспільного прогресу, вирішальним чинником якого, за його думку, виступає духовне, розумовий розвиток людства.
2.4.2 Класичний тип науковості соціології. Вчення про метод Е. Дюркгейма
Як зазначалося вище, соціологія виокремити в якості самостійної галузі знання внаслідок своєї претензії на наукове дослідження суспільства. Проте в історії соціології ніколи не існувало згоди в тому, який критерій науковості. Один з найбільших істориків соціології Ю. Н. Давидов вважає необхідне говорити про послідовне виникненні в рамках соціології, по Принаймні, трьох типів науковості: класичного, некласичного і проміжного, еклектичного.
Класичний тип науковості, на його думку, було представлено такими помітними соціологами, як О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм. Основні принципи класичної методології зводяться до наступних:
1) Соціальні явища підкоряються законам, спільним для всієї дійсності. Немає жодних специфічних соціальних законів. p> 2) Тому соціологія повинна будуватися за образом природних В«позитивнихВ» наук.
3) Методи соціального дослідження мають бути такими ж точними, суворими. Всі соціальні явища повинні бути описані кількісно. p> 4) Найважливішим критерієм науковості є об'єктивність змісту знання. Це означає, що соціологічне знання не повинно містити в собі суб'єктивні враження і умоглядні міркування, але описувати соціальну дійсність, неза мо від нашого до нею стосунки. Цей принцип знайшов своє вираження у вимозі В«соціологія як наука повинна бути вільна від ціннісних суджень і ідеологій В».
Найбільш чітко принципи класичного типу науковості були сформульовані в роботі французького соціолога 3. Дюркгейма В«Правила соціологічного методуВ» (1895 р.). Дюркгеймовская соціологія грунтується на теорії соціального факту. У даній роботі Е. Дюркгейм викладає основні вимоги до соціальних фактів, які дозволили б існувати соціології як науки.
Перше правило полягає в тому, щоб В«розглядати соціальні факти як речіВ». Це означає, що: а) соціальні факти внешни для індивідів, б) соціальні факти можуть бути об'єктами тому, що вони матеріальні, суворо наблюдаеми і безособові, в) встановлюються між двома або безліччю соціальних фактів відносини причинності допомагають формулювати постійні закони функціонування суспільства.
Друге правило полягає в тому, щоб В«систематично відмежовуватися від усіх вроджених ідей В». Це означає, що: а) соціологія передусім повинн...
