ли себе до інших конфесій. Важливе значення мають відповіді молодих людей на запитання про роль Бога в їхньому житті. Це - ключове питання, здатний визначити глибину релігійних поглядів молоді. У 67,3% респондентів є переконаність, що Бог грає важливу роль в їхньому житті. Близько 30% стверджують, що не відчувають присутності Бога. Максимально високий рівень згоди спостерігався з приводу двох основних положень християнства - віри в існування душі і життя після смерті. p align="justify"> А яка ж роль релігії в нинішній Росії? Більшість росіян виявляють величезний інтерес до релігійних питань, до присутності в їх житті надприродних сил і Бога. Однак наступаюча релігійність дуже швидко, прискореними темпами, перетворюється в чисту формальність. Це одна з важливих тенденцій. p align="justify"> З проведених досліджень в середині 90-х років можна зробити висновок про те, як розуміються релігія і віра нашими сучасниками та особливо - віруючими сучасниками, як мало власне релігійного змісту вкладається в це поняття. Дослідження показують, що сама релігія переважною більшістю, в тому числі і православних віруючих, розуміється і релігійно , а соціально-утилітарно, як засіб підтримки культури і моралі. Безсумнівно, що в мотивах, за якими зараз люди стали називати себе віруючими, дуже багато від конформізму, проходження за модою .
Інша тенденція полягає в тому, що Росія стає все більш релігійно-плюралістичним суспільством. Католицизм, наприклад, цілком має шанси стати крупної російської конфесією. Утворюються, напевно, нові громади російських буддистів, кришнаїтів і, може бути, навіть мусульман. Але зрозуміло й інше. Шансів на те, що відсахнувшись від атеїзму, але відштовхує і від православ'я маса в більшості своїй звернеться до католицизму чи буддизм, практично немає. p align="justify"> Третя тенденція наступаючої релігійності характеризується тим, що більшість (можливо, навіть переважна) перебуває і перебуватиме в світоглядно невизначеному стані. Незважаючи на бурхливе зростання числа осіб, що ідентифікують себе як віруючих, більшість визначає себе не як віруючих або атеїстів, а як хто вагається між вірою і невір'ям, які вірять не в Бога, а в надприродні сили, і людей релігійно індиферентних. У 1991 р. всіх тих, хто не ідентифікував себе ні як віруючих в Бога, ні як атеїстів, було 60%, а в 1992 р. - 52%. p align="justify"> Характерно також, що ця група осіб з невизначеним світоглядом зосереджена скоріше в перспективних верствах населення - більш молодих і більш освічених .
Питання про реальність релігійних впливів передбачає розгляд та інших важливих аспектів цієї теми.
Людина - істота складна і волею неволею, підкоряючись безлічі різнорідних впливів, в той же час завжди має ...
