релігійним, а й виробничим. Від нього чекали прямих вигод, і тому зневага деталями обряду розглядалося як громадська лихо. p align="justify"> Велике значення мали численні заборони (табу), які були засобом охорони звичаю. Вперше виявлене у полінезійців. Табу було відкрито потім у всіх народів, що знаходяться на певному щаблі розвитку. Виникла на самій зорі історії, табу відіграло величезну роль у зміцненні екзогамних порядків, у соціальній регламентації статевого режиму взагалі. Завдяки табу первісного суспільству вдалося домогтися дисципліни, забезпечила видобуток і відтворення життєвих благ. Табу захищало мисливські угіддя, місця гніздування птахів і лежбища звірів від надмірного, необгрунтованого знищення, воно забезпечувало дану форму поділу праці і дані умови існування людей в колективі. Система табу регламентувала в тій чи іншій мірі майже всі сторони життя первісної людини, як особистої, так і суспільної. Під охороною табу регламентація мала в своїй основі раціональний характер. Мотивування таких табу релігійної ідеологією, ясна і збігається за своїм змістом з основними регламентаціями права і моралі, але вбрана у форму релігійного заборони. Примітивний людина дуже боявся порушити табу, бо за це, за його уявленнями, віруваннями, піде покарання духів . Т.ч. табу являє собою не що інше, як релігійну форму, вдягаються реальний зміст, особливий рід санкції; наступний за відхилення від пануючої в суспільстві ідеології . Саме по собі табу не створює ні звичаю, ні моралі, але воно з незвичайною силою закріплює звичай, захищає його.
родоплемінної суспільство держава право
2. Виникнення держави - теорії і ознаки
У процесі тривалого, але неухильного розвитку продуктивних сил, що відбувалося протягом всієї історії первісного суспільства, поступово створилися передумови розкладання його. У міру вдосконалення знарядь праці люди набували все нові виробничі навички, підвищувалася продуктивність праці, культура, моральність, ставали більш різноманітними і суперечливими інтереси членів суспільства. p align="justify"> Першорядну роль у розвитку економіки та у переході до якісно нового способу виробництва зіграла суспільний поділ праці, яке прийшло на зміну природному поділу трудових функцій між чоловіками і жінками, старими й дітьми. Адже в ту пору воно не могло бути іншим, занадто невчасним ще були самі люди ті знаряддя праці, за допомогою яких вони добували собі засоби до життя. Далі, коли продуктивні сили вдосконалилися, виникла можливість цілими племенами сконцентрувати свої трудові зусилля в якійсь одній певній сфері господарства. У результаті на зміну природному поділу праці прийшли великі громадські поділу праці. Ф. Енгельс, харак...
