». Вони ж усунули його від влади і зловживаннями довели країну до загибелі. Зразком для Пересветова виступає сильний правитель, але не самовластец, бо окрім прав у нього є обов'язки перед В«воинникамиВ», якими він і був В«сильний і славнийВ». Пересвіту, отже, звертав увагу на дворянство як державну опору, а боярство звинувачував в нестачі службового завзяття. Прагнучи до посилення військової потужності, Пересвіту виступав проти рабства, так як раби, зрозуміло, воїни погані. В«Яка земля поневолена, - писав він, - в тій землі все зло сотворяетсяВ». p align="justify"> Ярий суперечка з цим же проблем спостерігається в знаменитій переписці (1564-1577) Івана Грозного з князем Андрієм Курбським - одним з його прихильників в 1550-і рр.. Втікши з початком опричнини за кордон, Курбський надіслав цареві послання, звинувачуючи його в тиранії і жорстокості. Грозний відповів. Все листування складається з двох послань царя і трьох князя, яким був написаний також памфлет В«Історія про великого князя МосковськомуВ». Обох авторів відрізняє широка освіченість: вони знали античність, історію Риму, Візантії та Русі, Біблію, богословську літературу. Обидва володіли неабияким літературним талантом. p align="justify"> І Грозного, і Курбського об'єднувала ідея міцної держави та сильної царської влади. Але якщо для Курбського політичним ідеалом була Вибрана рада, залучення до управління державою В«мудрих радниківВ» і навіть В«всенародних людинаВ», то цар Іван істинної вважав тільки монархію з необмеженою владою. Аргументами йому служили насамперед факти історії, згідно з якими В«самодержавствоВ» існує в Руській землі В«Божим зволеннямВ», В«здавнаВ» - з князя Володимира Святославича. Однак в малолітство Івана IV В«бояри і вельможіВ» В«від Бога державу дану мені від прабатьків наших під свою владу отторглиВ». Це, на думку царя, загрожувало загибеллю державі. Тепер настав час повернути самодержавну владу, при якій не цар діє для блага підданих, а піддані зобов'язані вірно служити государеві. В«А жаловаті есмя своїх холопей вільні, а казнити вільні жВ», - лаконічно формулював цар Іван свій принцип правління. p align="justify"> Боротьба з церквою знайшла вираження у такому публіцистичному творі, як В«Бесіда Валаамских старцівВ» (середина XVI ст.). Автор - прихильник сильної церковної влади - виступає проти спроб монастирів, захоплюючих чорні селянські землі. Головне його вимогу - знищення монастирського землеволодіння. p align="justify"> Грамотність і просвітництво. Початок друкарства. p align="justify"> Рівень грамотності серед населення був різним. Елементарної грамотністю володіли посадників і 15% селян. Більш грамотними було духовенство, купецтво, знати. p align="justify"> Грамоті та читання навчали в приватних школах, які зазвичай містили люди духовного звання. За проходження курсу платили В«кашею да гривнею грошейВ». У деяких школах вивчали також граматику і арифметику. У зв'язку з цим з'являються перші підручники з граматики (...
